间，
有血留止，刺而去之，无问脉之所会。
\x闷昏针运，经虚补络须然；\x本论云∶若学人深明气血往来，取穴部分不差，补泻
得宜
，必无针晕昏倒之疾；或忽忙之际，畏刺之人，多针则伤，壮者气行自己，怯者当速救疗。
假令针肝经感气运，以补肝经合曲泉穴之络；假令针肝络血运，以补本经曲泉穴之经，针入
复苏，效如起死，他皆仿此。
\x疼实痒虚，泻子随母要指。\x病之虚实者，痒则为虚，痛者为实。刺法云∶虚则补
其母
，实则泻其子。假令肝脏实，泻肝之荣行间穴，属火是子；肝脏虚，补肝之合曲泉穴，属水
是母。凡刺只取木经井荥俞经合五行，子母补泻，此乃大要也。
\x想夫先贤迅效，无出于针经；今人愈疾，岂离于医法。\x古之治疾，特论针石，《
素问
》先论刺，后论脉；《难经》先论脉，后论刺。刺之与脉，不可偏废。昔之越人起死，华佗
愈，非有神哉，皆此法也。离圣久远，后学难精，所以针之玄妙，罕闻于世。今时有疾，
多求医命药，用针者寡矣。
\x徐文伯泻孕于苑内，斯由其速；\x昔宋太子性善医书，出苑见一有孕妇人，太子自
为诊
之，是一女。令徐文伯亦诊之，乃一男一女。太子性急，欲剖腹视之。文伯因自请针之令落
，于是泻足三阴交，补手阳明合谷，胎应针而落，果如文伯之言也。
\x范九思疗咽于江夏，闻见言稀。\x传曰∶嘉 中有太傅程公，守任于江夏，因母之
暴患
咽中有痈，卒然而长，寒气不通，命医者止可用药治之，勿施针以损之。医曰∶咽中气尚不
通，岂能用药，药即下之，岂能卒效，故众医不敢措治。寻有医博范九思云∶有药须用未使
新笔点之，痈疽即便差。公遂取新笔与之，九思乃以点药上痈，药到则有紫血顿出，渐气通
而瘥。公曰∶此达神圣之妙矣。公命九思饮，而求其方，九思大笑曰∶其患是热毒结于喉中
，塞之气不宣通，病以危甚。公坚执只可用药，不可用针，若从公意，则必误命，若不从公
意，固不能施治，九思当日，曾以小针藏于笔头中，妄以点药，乃针开其痈而效也，若非如
此，何如紫血顿下也。公方省而欢曰∶针有劫病之功，验于今日。古人云∶为将不察士卒之
能否，则不能决胜，为医不察药性之主治，则不能便瘥，文将无深谋远虑，则无必胜，医无
先机远见，治无必效也。
\x大抵古今遗迹，后世皆师。\x昔圣人留轨范，使后人仿学，不可独强也。况于针术
，隐奥难究，妙门出乎其类者，今之世谁能之，故圣人云∶不可不遵先圣遗文也。
\x王纂针魅而立康，獭从被出；\x传曰∶王纂少习医方，尤精针石，远近知名，嘉
中县
人张方女，因暮宿于广陵庙中，下有一物，假作其 ，因被魅感而病，纂为治之，一针有一
祟从女被中走出，而病愈矣。
\x秋夫疗鬼而获效，魂免伤悲。\x昔宋徐熙字秋夫，善医方，为丹阳令，常闻鬼神吟
呻甚
凄苦。秋夫曰∶汝是鬼何须知此!答曰∶我患腰病，死虽为鬼，痛苦尚不可忍，闻君善医，
愿相救济。秋夫曰∶吾闻鬼无形，何由措置?鬼云∶缚草作人，子根据之，但取孔穴针之。秋
夫
如其言，为针腰俞二穴，肩井二穴，设祭而埋之。明日见一人来谢曰∶蒙君医疗，复为设祭
，病今已愈，感惠实深，忽然不见。公曰∶夫鬼为阴物，病由告医，医既愈矣，尚能感激，
况于人乎?鬼姓斛名斯。
\x既而感指幽微，用针直诀。\x此皆指微论中，用针幽微之直诀也。
\x窍齐于筋骨，皮肉刺要；\x窍者穴也，齐者浅深之宜也。经曰∶刺皮无伤骨，刺骨
无伤
髓。病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道。过则伤，不及则生外壅，壅则邪从之，浅
深不得，反为大贼，内动五脏，故生大病。
\x痛察于久新，腑脏寒热。\x痛者病也，夫人病有久新，脏病腑病，寒热虚实，宜细
详审调。针形短长锋类不等，穷其补泻，各随病所宜用之。
\x接气通经，短长根据法；\x本论曰∶夫欲取偏枯久者荣卫诸疾，多是愈而复作者，由
气不
接而经不通流，虽有临时之块，客气胜真，病当未愈也，当此乃上接而下引。呼吸多少，经
脉长短，各有定数之法。手三阳接而九呼，过经四寸，乎三阴接而七呼，过经五寸；足之三
阳接而一十四呼，过经四寸，足之三阴接而一十二呼，过经五寸。重者倍之，吸亦同数，此
接气通经，呼吸长短之法也。
\x里外之绝，羸盈必别。\x夫五脏里外者，谓心肺在鬲上，通于天气也。心主于脉，
肺主
于气，外华荣于皮肤，故言外也。肾肝在下，通于地气，以藏精