血，实于骨髓。心肺外绝，
则皮聚毛落；肾肝内绝，则骨痿筋缓。其时学人，不能别里外虚实，致使针药误投，所以实
实虚虚，损不足益有余，如此死者，医杀之耳。
\x勿刺大劳，使人气乱而神隳；\x《禁刺论》曰∶无刺大劳人，劳则喘息汗出，里外
昏越，故气耗乱，神隳散也。
\x慎妄呼吸，防他针昏而闭血。\x呼吸者，使阴阳气行流上下，经历五脏六腑，若针
刺妄行呼吸，阴阳交错，则针昏闭血，气不行也。
\x又以常寻古义，由有藏机；遇高贤真趣，则超然得悟。逢达人示教，则表我扶危。\x先
贤之书，文理幽深，隐义难穷；或字中隐义，或假令一隅，妙要难穷，遇高达之士，方得其
趣，不可穿凿。
\x男女气脉，行分时合度；\x本论云∶夫男女老幼，气候不同，春夏秋冬，寒暑各异
。春
气生而脉气缓，夏暑热而脉行速，秋气燥而脉行急，冬气寒而脉凝涩。小儿之脉应春，壮年
之脉应夏，四十以上如秋，六十以后如冬。其病有寒热，脉有迟速，一一参详，不可一概与
天同度矣。《难经》云∶一呼脉行三寸，一吸脉行三寸者，平人脉法也。微抱病之人皆失天
之度，地之纪，脉之用，不可与平人脉相合也。其诊取法∶当以一息五至为与天同度；不及
应春，不及应冬；太过应秋，太过应夏。应春冬者，宜留针待气至；应秋夏者，呼吸数毕便
宜去针，此之谓也。
\x养子时克，注穴必须根据。\x养子时克注穴者，谓逐时干旺气注脏腑井荥之法也。每
一时
辰，相生养子五度，各注井荥俞经合五穴。昼夜十二时，气血行过六十俞穴也。每一穴血气
分得一刻六十分六厘六毫六丝六忽六杪，此是一穴之数也。六十穴共成百刻，要求日下井荥
，用五子建元日时取之。设令甲日甲戌时，胆统气初出窍阴穴为井木，流至小肠为荥火，气
过前谷穴注至胃为俞土，气过陷谷穴又并过本原丘墟穴。但是六腑各有一原穴，则不系属井
荥相生之法，即是阴阳二气出入门户也。行之大肠为经金，气过阳溪穴，所入膀胱为合水，
气入委中穴而终。此是甲戌时木火土金水相生五度一时辰流注五穴毕也。他皆仿此。
今详定疗病之宜，神针法式，广搜难素之秘文密辞，深考诸家之肘函妙臆，故称泸江流
注之指微，以为后学之规则。
<目录>卷上
<篇名>流注经络井荥说
属性：夫流注者，为刺法之深源，作针术之大要，是故流者行也；注者住也。盖流者要知经脉
之行
流也；注者谓十二经脉各至本时，皆有虚实邪正之气，注于所括之穴也。夫得时谓之开，失
时谓之合。夫开者针之必除其病，合者刺之难愈其疾，可不明此二者乎?况经气内干五脏，
外应支节，针刺之道，经络为始。若识经脉，则诸行气部分，脉之短长，血气多少，行之逆
顺，祛逐有过，补虚泻实，则万举万痊。若夫经脉之源而不知，邪气所在而不辨，往往病在
阳明，反攻少阴，疾在厥阴，却和太阳，遂致贼邪未除，本气受弊，以此推之，经脉之理不
可不通也。昔圣人深虑此者，恐后人劳而少功也，广因闲暇之际，爰取前经，以披旧典，缘
柯摘叶，采摭精华，以明流注之幽微，庶免讨寻之倦怠。不揆荒拙，列图于后，凡我同声之
者，见其违阙，改而正之，庶行之久远而无弊焉，不亦宜乎?
<目录>卷上
<篇名>平人气象论经隧周环图
属性：\r平人气象论经隧周环图\p06-d18a1.bmp\r
经脉一周于身，内长一十六丈二尺。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行
六寸
，计二百七十定息，气可环周。然昼五十荣卫以一万三千五百息，则气脉都行八百一十丈。
如是则应天常度，脉气无不及太过，气象平调，故曰平人也。
凡刺之理，经脉为始。经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通也。夫经气
者，
内干五脏，而外络支节。其浮气不循经者，为卫气；精专行于经隧者，为荣气。阴阳相随，
外内相贯，如环之无端。常以平旦为纪，其脉始从中焦手太阴出，注于手阳明，上行注足阳
明，下行至跗上，注大趾间，与足太阴合。上行抵脾，从脾注心，中循手少阴，出腋下臂，
注小指，合手太阳；上行乘腋出 ，内注目内 ，上巅下项，合足太阳；循脊下尻，下行注
小指之端，循足心注足少阴；上行注肾注心，外散于胸中，循手心主脉，出腋下臂，入两筋
之间，入掌中，出中指之端，还注小指次指之端，合手少阳；上行注膻中，散于三焦，从三
焦注胆，出胁注足少阳；下行至跗上，复从跗注大趾间，合足厥阴；