穴也。
\x阳穴七十二腑收。\x腑谓六腑，非兼九形腑也。穴，俞穴也，亦谓井荥俞原经合也
。肝
之腑胆，胆之井者，窍阴穴也；荥，侠溪穴也；俞，临泣穴也；原，丘墟穴也；经，阳辅穴
也；合，阳陵泉穴也。心之腑小肠，小肠之井者，不泽穴也；荥，前谷穴也；俞，后溪穴也
；原，腕骨穴也；合，小海穴也。脾之腑胃，胃之井者，厉兑穴也；荥，内庭穴也；俞，陷
谷穴也；原，卫阳穴也；经，解溪穴也；合，三里穴也。肺之腑大肠，大肠之井者，商阳穴
也；荥，二间穴也；俞，三间穴也；原，合谷穴也；经，阳溪穴也；合，曲池穴也。肾之腑
膀胱，膀胱之井者，至阴穴也；荥，通谷穴也；俞，束骨穴也；原，京骨穴也；经，昆仑穴
也；合，委中穴也。心包之腑三焦，三焦之井者，关冲穴也；荥，液门穴也；俞，中渚穴也
；原，阳池穴也；经，支沟穴也；合，天井穴也。如是六腑之俞各有六，则六六三十六俞，
以左右脉共言之，则七十有二俞穴也。取穴部分，见于井荥图备说。
\x刺阳经者，可卧针而取；\x卫者属阳，皮毛之分，当卧针而刺之。若深刺伤阴分，
伤荣气也。
\x夺血络者，先俾指而柔。\x夺血络者，取荣气也。荣气者，经隧也。《灵枢》曰∶
经隧
者，五脏六腑之大络也，故言血络。凡刺之者，先以左手捻按所刺之穴，候指下气散，方
可下针，取荣家之气，不能损卫气也。经云∶刺荣无伤卫，刺卫无伤荣也。
\x呼为迎而吸作补，\x泻者迎之，补者随之，有余则泻，不足则补。泻者，吸则内针
，无
令气散，静以久留，无令邪布，后呼尽乃去，大气皆出，是名曰泻。补者，扪而循之，切而
散之，推而按之，弹而弩之，抓而下之，外引其门，以闭其神，呼尽内针，静以久留，以气
至为故，候吸引针，气不得出，各在其处，推合其门，令神气存，大气留止，故名曰补。
凡善治者，察其所痛，以知病有余不足，当补则补，当泻则泻，无逆天时，是谓至治之妙。
\x逆为鬼而从何忧。\x逆者，谓当刺之日，与病五行相行递为鬼贼，而不顺也。从者
，五
脏之气，与日相和，而不相侵凌也。凡刺之理，当择吉日，与本病之脏腑各无侵凌刑制，
下针顺从而何忧哉!
\x淹疾延患，着灸之由。\x若病有久淹，因寒而虚，或阴证多寒，或者风寒湿痹香港脚
之病
，或者上实下虚厥逆之疾。男子劳伤，妇人血气之属，并可用灸。亦有不可灸者，近髓之穴
，阳证之病，不可灸也。
\x躁烦药饵而难拯，必取八会；\x躁烦热盛在于内者，宜取八会之气穴也。谓腑会太
仓中
腕穴，脏会季胁章门穴，筋会阳陵泉穴，髓会绝骨穴，血会膈俞穴，骨会大杼穴，脉会太渊
穴，气会三焦膻中穴，此是八会穴也。
\x痈肿奇络而畜邪，先由砭瘳。\x经云∶病患脉隆盛，入于八脉而不环周，十二经亦
不能
拘之，其受邪气蓄积肿热，宜砭刺出血。古者以砭石为针，《山海经》曰∶高氏之山，有石
如玉，可以为针，即砭石也。今人以铍针代之也。
\x况乎甲胆乙肝，丁心壬水。\x甲胆乙肝者，谓五脏五腑，拘之十干，阳干主腑，阴
干主
脏。故《天元册》又曰∶胆甲肝乙，小肠丙心丁，胃戊脾己，大肠庚肺辛，膀胱壬肾癸，五
脏五腑，收血化精合处，便是三焦包络二经元气也，合为十二经遍行也。贾氏各分头首，十
日一终，营运十干，皆以五子建元日时为头也。
\x生我者号母，我生者名子。\x夫五行者，在人为五脏，注穴为井荥俞经合。相合为
夫妻，我克者为七传，克我者为鬼贼，我生者为子，生我者为母也。
\x春井夏荥乃邪在，秋经冬合乃刺矣。\x此言逐回时取井荥之法也，假令春木旺刺井
，夏
火旺刺荥，季夏土旺刺俞，秋金旺刺经，冬水旺刺合，四时刺法，根据此推之，以泻逐时所胜
之邪毒者也。圣人所谓因其时而取之，以泻邪气出也。
\x犯禁忌而病复，\x禁忌者，非惟人神所在也，谓大饥大渴，大寒大热，大饱大醉，
大虚
大竭，大劳大困，皆为针家之禁忌。若虚实不分，浅深不及，犯触人神，颠倒四时，其病愈
而必复，切须诫之诫之。
\x用日衰而难已。\x本论云∶病于当日之下，灸五行之刑制者，其病克而难愈也。谓
心病
遇庚日，肝病遇辛日，脾病遇乙日，肺病遇丁日，肾病遇己日，小肠病遇壬日，大肠病遇丙
日，胃遇甲日，胆遇庚日，膀胱遇戊日，斯皆率义正气日下受制而气衰，刺病难愈故也
。
\x孙络在于肉分，血行出于支里。\x孙络，小络也，谓络之支别也。行于分肉之