即云：『我近日心内不忘汝等，亦望汝心内勿忘于我』。某即答云：『我所住地方，人数多于列星，自不能逐个应酬得来；但我国在上之人，皆与我心事相同，若使十八族谨守数月前所寄字样，愿与汝等和好，并不遣船到此交战』。伊又问云：『汝能信汝之百姓以后再不兴起争端否』？
某答云：『此节勿虑』。伊又问云：『此后更有友爱情事须新添否』？某答云：『现在实无；但初次相见，时日无多，尚望得闲时再细谈从前事情，庶不负火山与汝相遇一遭』。伊又云：『船必认旗以后，不论大小式样，只认红旗便是耳；但我仍不欲有破船情事，致难民拿出此旗』等语。若照此语，则船有失事时，伊肯来救，和好之事，更属实心。伊又云：『如船上要用压载及淡水，务须小心，皆应将红旗展拂，待岸上亦有此旗相应，乃可上岸』。伊又指引有两处地名为船中寻觅好水之处。伊又云：『彼地土音呼水为「利哩庵」，呼石为「测赤莱」，肚饥为「麦措粮」，冷为「日里历凯」，兄弟为「喀喀」，头人为「麦里森丝儿」』。又伊意决不准一人上岸，到彼部族及打猎地方，因又云：『我辈一帮人，见汝等甚奇甚喜，若汝仍于此地自来自去，是使争端复启，祸势蔓延也。
头人之兄弟甚通汉语，据云：若欲定约，托某将约内规条写出，使各族并难民有不知误犯者，阅此最为有用。某彼时心中颇为骇异，仍即刻依据写出一示。此示若当文书，原不中用，惟贴于迤南各埠头，使各国到此者，皆知遵约，不启衅端，未必无益。示云：
『郎娇之南十八族，并迤东一带之山若海，统包海澳在内，其地总名为台湾南澳。澳之土官头目多克察，因台湾有美国三枝桅之船，船名呼路儿，其水手被库腊人所害，今特请某出示，某名让礼、姓李想儿，现作美国领事，料理台湾并厦门通商事务，特发此一纸告示，为我们与多克察同记着一千八百六十七年事情。现今花旗国家亦乐准照此举行，即驻札北京通商大臣亦当允准。今将所约各款列左：
一、多克察所辖十八族，无论何族，皆当善遇西国难民；而难民未上岸之先，亦须先挂红旗为号，即欲用石为载、或需淡水及船中尚有应需各物，皆当令水手在岸边先展红旗，待岸上有旗接应，方可进前。至所向地方，亦当依彼人指引。
一、船中人不准到各部族居住之乡村，及其射猎所到之山岭，只许在「抽哑梭竿」地方行走。此地系东南第一川，在南澳东南角之北。又许到「吐拚勒」地方。此地在呼路儿水手受害之盘石西边，此处值东北风时，水泉最好。除此两处外，凡有由别处上岸者，皆是自蹈危机。尔等勿恃国家成约，谓可护庇，反受土人之累。缘以外地方，不在约内，倘被土人欺陵，彼地不担干系也。
让礼李想儿押
在见台湾南埠总税务司意勒安打们押
翻译官毕克淋押』
此示写好，即付与多克察，某亦留一稿底。
某随送红羽毛一百八十码、小手枪一柄、不合用单门鸟枪一柄、钢枪一杆。以上诸物，皆系厦门宅儿并儿梨两行商所送。又牙镶千里镜连匣一具，是意勒安打们所送。某某答云：『此节勿虑』。伊又问云：『此后更有友爱情事须新添否』？某答云：『现在实无；但初次相见，时日无多，尚望得闲时再细谈从前事情，庶不负火山与汝相遇一遭』。伊又云：『船必认旗以后，不论大小式样，只认红旗便是耳；但我仍不欲有破船情事，致难民拿出此旗』等语。若照此语，则船有失事时，伊肯来救，和好之事，更属实心。伊又云：『如船上要用压载及淡水，务须小心，皆应将红旗展拂，待岸上亦有此旗相应，乃可上岸』。伊又指引有两处地名为船中寻觅好水之处。伊又云：『彼地土音呼水为「利哩庵」，呼石为「测赤莱」，肚饥为「麦措粮」，冷为「日里历凯」，兄弟为「喀喀」，头人为「麦里森丝儿」』。又伊意决不准一人上岸，到彼部族及打猎地方，因又云：『我辈一帮人，见汝等甚奇甚喜，若汝仍于此地自来自去，是使争端复启，祸势蔓延也。
头人之兄弟甚通汉语，据云：若欲定约，托某将约内规条写出，使各族并难民有不知误犯者，阅此最为有用。某彼时心中颇为骇异，仍即刻依据写出一示。此示若当文书，原不中用，惟贴于迤南各埠头，使各国到此者，皆知遵约，不启衅端，未必无益。示云：
『郎娇之南十八族，并迤东一带之山若海，统包海澳在内，其地总名为台湾南澳。澳之土官头目多克察，因台湾有美国三枝桅之船，船名呼路儿，其水手被库腊人所害，今特请某出示，某名让礼、姓李想儿，现作美国领事，料理台湾并厦门通商事务，特发此一纸告示，为我们与多克察同记着一千八百六十七年事情。现今花旗国家亦乐准照此举行，即驻札北京通商大臣亦当允准。今将所约各款列左：
一、多克察所辖十八族，无论何族，皆当善遇西国难民；而难民未上岸之先，亦须先挂红旗为号，即欲用石为载、或需淡水及船中尚有应需各物，皆当令水手在岸边先展红