左旋
并不阻我辈在村中挂搭账房。但跟丁见土人手中所执之枪，枪头饰以人发，仍是胆寒。某等重经劝谕。迨归棚安歇，自己亦觉辛苦。
次日极早，即寄信多克察处，久待回信未来，几不耐烦。然后多克察之兄弟方到。据云：多克察一族，数日前往山上射猎未归。当时无可奈何，只得耐心再候。时已接到色比里头人以瑟请帖，因起身先往其家。家离乡约行一点钟方到。所居处周围甚佳。住屋多以竹杂土为之，因此处时常地震，故最为相宜。打狗东边土人所用以起盖之石板沙石，此地亦少，偶有碎石，皆巉岩不适用，故土匠亦不之用也。
某等甚羡以瑟住屋，并屋内家伙，甚为齐整，中庭尤佳，屡经睥睨，实无纤秽可议。圈养牲畜之地，亦极洁净。所有田亩，收拾清楚，皆可入画。
屋宇朝东，以秸本为檐，饰以鹿角，大抵与英国未保险以前之屋仿佛相似，所异者以秸盖屋，不用麻皮或柳条紧束，仅用佳竹数竿架之耳。
屋中房四间，厨房在南，卧室次之，客房及余房一间在北，某尚未入内阅看。各房皆有门出入，而无窗牖。其接待某等所坐之房，甚为迫窄，仅容椅二张、桌一张，椅、桌皆汉人所为。有一幅中国画图，绘数美人手弹琵琶，妆饰华丽；主人以此相示，诧为奇观。
壁之外用鹿角数条撑之，壁旁倚一素用之枪，洗刷莹洁，似匠人所新制者。
门之对面靠墙一带，堆积今年所需粮食。凡粮食，中国用米，彼地则以此物为粮，亦甚贵重。值收成时，有一定期，合族皆往，此礼最重。彼地以此物为粮外，兼用以酿酒，味颇清甜。其堆积法甚妙，初到时乍见此堆，几疑是一领花毡罩着。
某方各处张望，适以瑟妻奉酒一杯。以瑟递过烟袋，小儿辈将炭焰摔地，以备吃火之用。台湾南边所吃之烟，味皆极好极清。所有各岛土人，呼烟为「宅麦口」，大约近吕宋语言。考烟种本由小吕宋传入中国，此烟想亦由彼处移种台湾。
聚谈未久，延食晚餐，某因固辞，甚觉抱歉，缘天气已晚，路径崎岖，不得不赶紧回去也。
在以瑟家中即闻多克察射猎已回，订期于明日来访。
色比里一族人众，体格雄健，目眶长而且大，发亦打辫，同于中国。倘与中国交战，最易相混，看之不觉。因此与邻近迤北一带装束较易，盖迤北一带近于「麦黎」人（日本地名）装束也。
衣服有两种：一种小黑衫，一种麦黎杉；自胸前绣起，绕至手袖，缘边用银炼并金银五金及玻璃等件为镶。老人衣服，除此两种外，又加外衫，以鹿皮或豹皮为之；贱者用布包头，略似厦门、汕头撑船人装束。
军器有鸟枪、短剑。某旧年曾寄样回国。弓矢以竹为之，箭镞用铁或铜，皆波梨格之下甲人所制。
妇人容貌，多半齐整，其中有数人体格匀称，面貌尤美。待人礼貌亦甚和。其装束，发分两绺，披至双鬓，用帕束之，余垂脑后，乃将银练并红布绞之，迭为两折，挽于头上为髻；其银炼、红布之饰，不啻自然髻冠一顶，略如从前花旗妇人妆饰。短裤及膝，短衫蔽身，长仅及腰，袖短及臂，衽拂向右，与中国同。
男女皆穿耳，耳孔长约二分，耳环用各烧料，或用竹至银、铜不等。以上衣饰，皆汉人所制。
尽某所见男人，多以射猎为生；女人理家务、治田园。又有一种人在彼家里同住，略比奴仆好些，助其耕种，以力受佣。此种皆系北向「意米亚」种类，到此已久，尚能操旧地土音。因在此地雇役，习于主人言语，改从此地土音，反觉顺口。
色比里以南，土人容色较白。照常比较，人亦更倾而勇。当交战时，此种人可恃为一枝合心可靠之兵。
某想此两种人（指色比里及迤南土人）必曾互通婚姻，而相习染，故色比里人虽为多克察所辖之族，仍与西岸及界内居住「毛里逊」山与郎娇海关中间之各族（谓两地中间之土番，因不知此地何名，故以左右两地之毛里逊山及郎娇两地名之，否则当云与西岸及某地人形貌各异也），形貌独异。因语言、文字、射猎、迁移，其风气大抵相类，或概指为一种类土人，其实诸族土人较之色比里形貌更劣，举动更粗，学问亦更不如。
迤南各族，无一人娶数妇者，缘役地夫妇皆情好甚笃也。
若论彼地教门，除不拜神佛外，实未知其属何教也。
礼仪政事，某亦未闻，不能详陈。
其测算岁时之法，亦与我辈大异。我辈以点钟、日月、岁时积算，皆彼所未知也。
语言与日本之麦黎人相似，口音极清顺。
若论其人民风俗，与亚细亚何国甚似，
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