○“大夫继武”者，谓大夫与其尸行时。继武者，谓两足迹相接继也。大夫渐卑，故与尸行步稍广速也。
○“士中武”者，谓士与其尸行也。中，犹间也。每徙足，间容一足地，乃蹑之也。士极卑，故及尸行步极广也。“徐趋皆用是”者，徐趋皆迟行也。皆，皆於君、大夫、士也。是，此也。言皆用此与尸行步之节。
○“疾趋则欲发”者，疾趋，谓他事行礼，须直身速行时也。发，起也。既无所执持，而映兖头恒起，无复继接之异，其迹或疏或数，自若寻常，故注云“疏数自若”，贵贱同然也。
○“而手足毋移”者，移，谓靡匜摇动也。虽屦恒欲起，而手足犹宜直正，不得邪低靡匜摇动也。
○“圈豚行”者，此释言徐趋之形也。圈，转也。豚，循也。言徐趋法曳转足循地而行也。
○“不举足”者，谓足不离地。
○“齐如流”者，齐，裳下缉也。足既不举，身又俯折，则裳下委地，曳足如水流状也。。
○“席上亦然”者，然，如是也。言在席上未坐，其行之时亦如是“圈豚行”、“齐如流”也。
○“端行，颐霤如矢”者，此一经覆上“疾趋”之节也。端行，谓直身而行也。“颐霤”者，行既疾，身乃小折，而头直俯临前，颐如屋霤之垂也。
○“如矢”者，矢，箭也。身趋前进，不邪如箭也。
○“弁行”者，弁，急也。既是疾趋，宜急行也。
○“剡剡起屦”者，剡剡，身起貌也。急行欲速，而身屦恒起也。
○“执龟玉，举前曳踵，蹜蹜如也”者，此一经论“徐趋”之事。言执龟、玉之时，有此徐趋也。
○“举前曳踵”者，踵，谓足后跟也。谓将行之时，初举足前，后曳足跟，行不离地，“蹜蹜如也”。言举足狭数，“蹜蹜如也”。
凡行，容愓愓，愓愓，直疾貌也。凡行，谓道路也。
○愓音伤，又音阳，直而疾也。
○庙中，齐齐，恭悫貌也。
○齐，才兮反，贺在启反。朝廷，济济、翔翔。庄敬貌也。
○济，徐子礼反，有威仪也。翔，本又作洋，音详。
[疏]“凡行，容愓愓，庙中齐齐，朝廷济济翔翔”。
○正义曰：此一节明道路、庙中、朝廷行步之法。
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