○更，音庚，注同。）
缮人掌王之用弓、弩、矢、ゅ、、弋、抉、拾。（郑司农云：“抉者，所以纵弦也。拾者，所以引弦也。”《诗》云：“抉拾既次。”《诗》家说或谓抉谓引弦区也，拾谓也。玄谓抉，挟矢时所以持弦饰也，著右手巨指。《士丧礼》曰：“抉，用正王棘若棘。”则天子用象骨与？著左臂里，以韦为之。
○抉，古穴反，注同。区，苦侯反。，古侯反，刘云区字之异者。，胡旦反。挟，子协反，一音户牒反。著，丁略反，或直略反，下同。，刘音泽，又音亦，一音徒洛反。与，音馀。）
[疏]“缮人”至“抉拾”
○释曰：此缮人所掌王之用弓弩者，谓司弓矢选择大善者入，缮人以共王用也。
○注“郑司”至“为之”
○释曰：先郑所解抉拾，二家为说，前非後是，故後郑增成其义，引《士丧礼》者，欲见凶时有文，吉时无文，约出吉礼也，无正文，故云“天子用象骨与”。用韦，虽不言“与”，亦同疑可知。
掌诏王射，（告王当射之节。）
[疏]注“告王当射之节”
○释曰：王射，先行燕礼，以大夫为宾，宾与王为耦。所告之事，亦如《大射礼》大射正告公之仪。
赞王弓矢之事，（授之，受之。）
[疏]注“授之受之”
○释曰：按《大射礼》，大射正授弓，小臣授矢。天子礼，缮人授之，受之。按《大仆职》已授之受之，此又为者，大仆尊，大仆赞时，此官助赞也。
凡乘车，充其笼ゅ，载其弓弩，（充笼ゅ以盛矢。）
[疏]“凡乘”至“弓弩”
○释曰：缮人惟主王所乘之车而言吉，凡乘车，则除革路之外，玉、金、象、木之车，车皆有右，备制非常，皆充其笼ゅ及所载弓矢。
○注“充笼ゅ者以矢”
○释曰：以笼是盛矢器，今云充之，明所充实者是矢可知也。
既射则敛之。（敛，藏之也。《诗》云：“彤弓召兮，受言藏之。”
○召，昌遥反。）
[疏]注“敛藏”至“藏之”
○释曰：所敛者，惟据王所乘车上有弓矢者，既射，还敛取藏之，引《诗》，证既射弛而藏之义也。
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