候之气也。机按。古人针法。压按弹怒爪切。多用左手。施之于未刺之先。以致其气。气
至。顺针刺之。别无法也。今之针法。虽十有四。多用右手。施之于既针之后。未针之前。
不闻有致气之说。古人针入气至。补则推而内之而已。写则动而伸之而已。气若不至。停针
待之而已。待之不至。不过男则浅针候之于卫分。女则深针候之于荣分。何尝有所谓飞针引
气。提针运气种种诸法者哉。且今之十四法。字虽异而法实同。言虽殊而意则复。观其设心
。无非夸多炫能。巧施手势。以骇人之视听也。殊不知众人信之。乌可与识者道哉。兹焉援
古证今。知针者必有所别。
\x青龙摆尾\x 如扶船舵。不进不退。一左一右。慢慢拨动。又云。青龙摆尾行气。
龙为阳
摆尾之状。兼用按者。按则行卫也。
\x白虎摇头\x 似手摇铃。退方进员。兼之左右。摇而振之。又云。行针之时。开其
上气。
之。欲使气下行。以指上抑之。用针头按住少时。其气自然行也。进则左转。退则右转。然
后摇动是也。又云。白虎摇头行血。虎为阴属之故。行针之时。插针地部。持针提而动之。
如摇铃之状。每穴各施五息。退方进员。非出入也。即大指进前往后。左右略转。提针而动
之。似虎摇头之状。兼行提者。提则行荣也。龙补虎写也。
\x苍龟探穴\x 如入土之像。一退三进。钻剔四方。又云。得气之时。将针似龟入土
之状。
两指按肉。持针于地部。右盘提而剔之。如龟入土。四围钻之。盘而剔者。行经脉也。
\x赤凤迎源\x 展翅之仪。入针至地部。提针至天部。候针自摇。复进其源。上下左
右。四
。）又云。下针之时。入天插地。复提至天。候气入地。针必动摇。又复推至人部。持住针
头。左盘按而捣之。如凤冲风摆翼之状。盘而捣者。行络脉也。凤补龟写也。
以上四法。通关过节者也。
\x龙虎交战\x 下针之时。先行龙而左转。可施九阳数足。后行虎而右转。又施六阴
数足。
。左盘右转。按而添之。亦宜三提九按。（即九阳也）令九阳数足。后于地部行白虎摇头。右
盘左转。提而抽之。亦宜三按六提。（即六阴也）令六阴数足。首龙尾虎而转之。此乃阴阳升
降之理。住痛移疼之法也。
\x龙虎升腾\x 先于天部持针左盘按之一回。右盘按之后一回。用中指将针腰插之。
如拨弩机之状。如此九次。像青龙纯阳之体。却推针至地部。右盘提之一回。左盘提之后一
回。用中指将针腰插之。如此六次。像白虎纯阴之体。按之在后。使气在前。按之在前。使
气在后。若气血凝滞不行。两手各持其针行之。此飞经走气之法也。
\x子午捣臼\x 下针之后。调气得匀。以针上下。行九入六出之数。左右转之。导引
阴阳之气。百病自除。谚云。针转千遭。其病自消。此除蛊膈膨胀之疾也。
\x烧山火\x 针入先浅后深。约入五分。用九阳三进三退。慢提紧按。热至。紧闭针
穴。方
进。则成九矣。其法。一次疾提至天。三次慢按至地。故曰疾提慢按。随按。令病患天气入
。地气出。谨按生成息数。病愈而止。一说。三进三退者。三度出入。三次则成九矣。九阳
者。补也。先浅后深者。浅则五分。深则一寸。
\x透天凉\x 先深后浅。约入一寸。用六阴三出三入。紧提慢按。寒至。徐徐退出五
分。令
。一次疾插入地。三次慢提至天。故曰疾按慢提。随提。令患人地气入。天气出。谨按脏腑
生成息数。病自退矣。一说。一度三进三退。则成六矣。六阴者。补也。
\x阳中隐阴\x 先寒后热浅以深。针入五分。行九阳之数。热至。便进针一寸。行六
阴之数。乃阳行阴道之理。则先补后写也。
\x阴中隐阳\x 先热后寒深而浅。先针一寸。行六阴之数。寒至。便退针五分之中。
行九阳之数。乃阴行阳道之理。则先写后补也。补者。直须热至。写者。直待寒侵。
\x抽添法\x 针入穴后。行九阳之数。气至慢慢转换。将针提按。或进或退。使气随
针到于
。添者。按而数推也。取其要穴。先行九阳之数。得气。随吹按添。就随吸提抽。其实在乎
动摇出内。呼吸同法。以动摇出内。呼吸相兼并施。故曰。同法。谨按生成息数足效也。此
治瘫痪半身不遂之疾。
\x调气法\x 下针至地。复出于人。欲气上行。将针右捻。欲气下行。将针左捻。欲
补。先
至。以龙虎升腾之法。按之在前。使气在后。按之在后。使气在前。运气走至病所。再用纳
气之法。扶针直插。复向下纳。使气不回。若关节阻滞。气不过者。以龙虎龟凤四法。通经
接气。驱