，上入鼽（《灵枢》作 字），属目
内，合于太阳阳跷而上行，气相并相还，则为濡（一作深）目，气不营则目不合也。
曰∶气独行五脏，不营六腑何也？曰∶气之不行无行也，如水之流，如日月之行不休
，故阴脉营其脏，阳脉营其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，内溉脏腑
外濡腠理。
曰∶跷脉有阴阳，何者当其数？曰∶男子数其阳，女子数其阴；其阴（一本无此二字）当
数者为经，不当数者为络也。
难经曰∶阳跷脉者起于跟中，循外踝上行，入风池。阴跷脉者，亦起于跟中，循内踝上
行，入喉咙，交贯冲脉。此所以互相发明也。又曰∶阳维阴维者，维络于身，溢蓄不能环流
溉灌也。故阳维起于诸阳会，阴维起于诸阴交也。又曰∶带脉起于季胁，回身一周。（自冲
脉以下是谓奇经八脉）。又曰∶阴跷为病，阳缓而阴急。阳跷为病，阴缓而阳急。阳维维于
阳，阴维维于阴。阴阳不能相维，为病腰腹纵容，如囊水之状
（一云腹满腰溶溶如坐水中状）。此八脉之诊也。（维脉带脉皆见如此，详《素问》
痿论及见于《九卷》）
<目录>卷二
<篇名>脉度第三
属性：黄帝问曰∶愿闻脉度？岐伯对曰∶手之六阳，从手至头，长五尺，五六合三丈。手之六
阴
足，长八尺，六八合四丈八尺。足之六阴，从足至胸中，长六尺五寸，六六合三丈六尺，五
六三尺，凡三丈九尺。跷脉从足至目，长七尺五寸，二七一丈四尺，二五合一尺，凡一丈五
尺。督脉、任脉各长四尺五寸，二四合八尺，二五合一尺，凡九尺。凡都合一十六丈二尺。
此气之大经隧也。经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙络，孙络之盛而有血者疾
诛之，盛者泻之，虚者饮药以补之。
<目录>卷二
<篇名>十二经标本第四
属性：黄帝问曰∶五脏者，所以藏精神魂魄也。六腑者，所以受水谷而化物者也。其气内循于
五脏，而外络支节。其浮气之不循于经者为卫气，其精气之行于经者为营气。阴阳相随
，外内相贯，如环无端，亭亭淳淳乎，孰能穷之？然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之
处。能别阴阳十二经者，知病之所生。候虚实之所在者，能得病之高下。知六经之气街者
，能知解结，绍于门户。能知虚实之坚濡者，知补泻之所在。能知六经标本者，可以无惑于
天下也。岐伯对曰∶博哉圣帝之论！臣请悉言之∶
足太阳之本，在跟上五寸中，标在两络命门，命门者目也。
足少阴之本，在内踝下上三寸中，标在背 与舌下两脉。
足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前，窗笼者耳也。（《千金》云∶窗笼者，耳
前上下脉以手按之动者是也。）
足阳明之本在厉兑，标在人迎上颊颃颡。（《九卷》云∶标在人迎颊上侠颃颡。）
足厥阴之本，在行间上五寸所，标在背 。
足太阴之本，在中封前四寸之中，标在背 与舌本。
手太阳之本，在外踝之后，标在命门之上一寸（《千金》云∶命门在心上一寸）。
手少阳之本，在小指次指之间上三寸（一作二寸），标在耳后上角下外 。
手阳明之本，在肘骨中，上至别阳，标在腋下合钳上。
手太阴之本，在寸口之中，标在腋下内动脉是也。
手少阳之本，在兑骨之端，标在背 。
手心主之本，在掌后两筋之间，标在腋下三寸。凡候此者，主下虚则厥，下盛则热
，上虚则眩，上盛则热痛。故实者绝而止之，虚者
引而起之。请言气街∶胸气有街，腹气有街，头气有街， 气有街。故气在头者，上（
一作止，下同）之于脑。在胸中者，上之膺与背 。气在腹者，上之于背
，与冲脉于脐左右之动脉者。气在 者，上之气街，与承山踝上以下。取此者用毫针
，必先按而久存之
。积不痛者，难已也。
<目录>卷二
<篇名>经脉根结第五
属性：黄帝曰∶天地相感，寒热相移，阴阳之数，孰少孰多？阴道偶而阳道奇，发于春夏，阴
气少而阳气多，阴阳不调，何补何泻？发于秋冬，阳气少而阴气多，阴气盛阳气衰，故茎叶
枯槁，湿雨下归，阴阳相离，何补何泻？奇邪离经，不可胜数，不知根结，五脏六腑，折关
败枢，开阖而走，阴阳大失，不可复取。九针之要，在于终始，能知终始，一言而毕，不知
终始，针道绝矣。
太阳根于至阴，结于命门，命门者目也。
阳明根于厉兑，结于颃颡，颃颡者钳大，钳大者耳也。
少阳根于窍阴，结于窗笼，窗笼者耳也。
太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。故关折则肉节溃缓