缺盆客主人莫深，肩井深时令闷倒，三里急补命还平。
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<篇名>（三）禁灸穴歌
属性：禁灸之穴四十五，承光哑门并风府，天柱素 临泣上，睛明攒竹迎香数，禾 颧 丝竹空，头维下关与
脊中，肩贞心俞白环俞，天牖人迎共乳中，周荣渊液并鸠尾，腹哀少商鱼际同，经渠天府中冲位，阳关阳池地
五会，隐白漏谷阴陵泉，条口犊鼻并阴市，伏兔髀关及委中，殷门申脉承扶忌。
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<篇名>（四）古针法歌
属性：先说平针法，含针口内温，按揉令气散，掐穴故教深，持针安穴上，令他嗽一声，随嗽归天部。停针再
至人，次提针向病，针退天地人，补必随经刺，令他吹气频，随吹随左转，逐归天地人，待气停针久，三弹
更熨温，出针口吸气，急急闭其门。泻欲迎经取，吸则内其针，吸时须右转，根据次进天人，转针仍复吸，
根据法要停针，出针吹出气，摇动大其门。
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<篇名>（五）古穴法歌、论晕针吸针解救法
属性：汪绍达先生曰∶穴法歌传世已数百年，并未帮助何用，但云相应而已。昔尝举
以问老友濮云根据，据转述其师陆九芝先生云∶此针灸家一大秘密也。凡救晕针及拔
针不出种种危险，皆于此相应诸穴下针，但从未有注明何穴救晕针，何穴救吸针，
致后人无从措手。然果能明于各经脉中之气机，某经与某经互相贯通，此穴法歌中
所云某穴与某穴互相为应者，有如何关系，自不难由此例彼，推类而知也。愚按∶
吾师石屏先生于救晕针各穴，多至十余处，皆与此歌所云之各穴相符。盖吾师之针
法，传于异人聂君，聂君又传于济宁州之高僧，除传授针法外，尚须授以炼气运气
诸法，故能于极柔之金针，运以刚劲之真气，由孔穴以入经络，济危救急，指挥如意，又不仅在穴道之相应已也。
汪先生又云∶古法救晕针者，但取夺命穴救之。其穴在手膊上侧筋骨陷中，从
肩至肘正在当中，即是虾蟆儿上边也。今各穴相应之法，既经发明，救急之法益
广。愚按∶吾师石屏先生于百会、人中、曲池、合谷、足三里、三阴交，皆能随时
取以救治晕针之危急。信乎吾师门之所发明者，于古歌若合符节，尤足征渊源之有自矣。
承浆应风府，风池应合谷，迎香应上星，翳风应合谷，听会应合谷，哑门应人中，攒竹应大阳，大阴应
合谷、睛明，内迎香应合谷，人中应委中，肾 应委中，髋骨应风市，足三里应膏肓，肩井应足三里，阳陵泉
应支沟，昆仑应命门，昆仑应行间，申脉应合谷，太冲应昆仑，髋骨应曲池，肩井应支沟，尺泽应曲
池，肩 应髋骨，间使应百劳，关冲应支沟，中渚应人中，少冲应上星，后溪应百劳，神门应后溪，通里应心
，百劳应肺 ，膏肓应足三里，风门应列缺，照海应昆仑，鸠尾应神门，中极应
白环 ，天枢应脾 。
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<篇名>（六）今世所传之针法
属性：《内经》、《难经》所传之针法，通乎造化之理者也。今世所传之针法，率多无稽之言，岂可相提并论。
然古经文意深奥，必须沉潜玩味，乃能得其精微。今人喜简厌繁，贪求浅近。其于
圣经视同虚文，孰肯留心于此。兹为普及针法计，取今世针法之近理，而为历代所传习，施之病患确有实效
者，择要论列，以便入门。所论各法，虽多为他书所同有，然于他书传讹之处，概行
订正。故针法之名称虽同，而所述之方法多异，学人幸勿以其近而忽之。
<目录>八、针法秘传\（六）今世所传之针法
<篇名>宏纲陈氏补泻针法
属性：取穴既正，用左手大指掐穴，右手置针穴上，令嗽一声，随嗽内针，至分寸候，针数穴毕。停少时，用
右手大指及食指持针，细细动摇，进退搓拈，如手颤之状，谓之催气。约行五六次，觉针下沉紧，却用泻法。
令病患呼气一口，随呼转针，如针左边，以右手持针，大指推前，食指向后，轻提针头左转，如针数处，具根据
此法。转毕，仍用右大指食指持针，却用食指连搓三下，谓之飞。却轻提住针头左转，略退半分许，谓之三飞
一退。根据此行至五六次，觉针下沉紧，是气至极矣。再轻提住针头左转一二次，如针右边，以左手大指食指持
针，大指向前，食指向后根据前法轻提针头右转，是针右边泻法。欲出针时，令咳一声，随咳出针，此谓之泻。
补法则根据前法催气毕，觉针下气至，令病患吸气一口，随吸转针。如针左边，捻针头转向右边，以我之右手
大指食指持针，