左旋
。泻∶青皮、柴胡、笠槐队诖缈冢恍檎撸擞葱∮诖缈谝病足少阳胆引经药歌∶子胆柴胡半夏宜，草龙胆剂更为奇，柴胡又走青皮下，向道功多不必疑。《灵枢》曰∶胆病者，善太息，口苦，呕有苦汁，心中淡淡，恐如人将捕之，嗌中然，数唾。又曰∶手厥阴之脉，是动则心中淡淡，大动。经曰∶胆虚则恐畏不能独卧，胆实则怒。又曰∶胆实则怒而勇敢，胆虚则善恐而不敢也。《入门》曰∶胆虚则不眠，胆实则多睡。又曰∶痛闷，左边五肋之中血瘀，生瘿马刀。
又曰∶胆候咽门，故热壅则生疮肿痛。又曰∶胆病多寒热。又曰∶胆虚宜仁熟散，胆实宜半夏汤。又曰∶小柴胡汤治寒热住来，乃少阳经主药也。水煎，澄清温服，则能入胆。《灵枢》曰∶胆为足少阳，其终者耳聋，百节皆纵，目罘（音轻，直视如惊貌。）绝系，绝系者一日半死矣。其死也，色先青白，乃死矣。《脉经》曰∶胆绝七日死。何以知之？眉为之倾。又曰∶肿胀水肿有十种之分，口苦嗌干为胆水。补∶木通、龙胆草。泻∶柴胡、青皮。温∶半夏、川芎、生姜、陈皮。
凉∶黄连、竹茹。引经报使∶柴胡本经，川芎上行，青皮下行。
【目录】卷三内景图说（上）
【篇名】脾
属性：脾者，卑也。在胃之下，裨助胃气，以化谷也。脾胃属土，俱从田字；胃居正中，田字亦中；脾处于右，田亦偏右。经曰∶脾者，仓廪之官，五味出焉。遗篇《刺法论》曰∶脾为谏议之官，知周出焉。r脾图p04-a41a15.bmpr滑氏曰∶掩乎太仓。华元化曰∶脾主消磨，养于四旁。经曰∶形如刀镰，与胃同膜，而附其上之左，俞当十一椎下，闻声则动，动则磨胃而主运化。其合肉也，其荣唇也，开窍于口。《难经》曰∶脾重二斤三两，广扁三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹血，温五脏，主藏意与智。
经曰∶足太阴脾经。又曰∶是经多气少血。又曰∶已时气血注于脾。《黄庭经》人身神名曰脾神，常在字魂停。又曰∶脾藏意，意者，记而不忘者也。《内经》曰∶脾在志为思。又曰∶思则气结。（注云，系心不散，故气亦停留而结也。）皇甫谧曰∶思发于脾而成于心，过节则二脏俱伤。《灵枢》曰∶因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑。又曰∶怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。又曰∶心有所忆谓之意。意之所存谓之志。因虑而处物谓之智也。
又曰∶脾气通于口，脾和则能知五谷矣。又曰∶口唇者，脾之官也，脾病者，唇黄。岐伯曰∶有所击仆，若醉入房，汗出当风则伤脾。《难经》曰∶饮食劳倦则伤脾。《入门》曰∶脾居中脘一寸二分。上去心三寸六分；下去心三寸六分；中间一寸二分，名曰黄庭。脾居一身之中，故曰黄庭。经曰∶脾者，在天之湿；在地之土；在人为脾；在时为四季；在方为中央；在色为黄；通窍唇口。经曰∶脾脉者，土也。孤脏以灌四旁者也。又曰∶脏真濡于脾脏，肌肉之气也。
心火为母，肺金为子；与胃为腑，克肾水，主养肌肉，若久坐则伤肉。司藏意智。其类土，其畜牛，其卦坤，其性信，其华在唇四白，其谷稷，其虫蜾，其果枣，其菜葵，其应四时，上为镇星，其病在肉，其音宫，宫者中也，土位居中，为五行建级也。其数五，其臭香，其声歌，其气呼，其液涎，其味甘，外应四肢而色黄。然黄欲如罗裹雄黄，不欲如土。《灵枢》曰∶脾应肉，肉（，分理也。）坚大者胃浓。更脾主湿，然湿则伤脾。风气胜则病，其病之候，则必面黄，善思善嗜，体重卵痛，四肢不改而怠惰。
脾实则肢体重着而不举，腹胀尿秘而善饥，昏睡身热而饮水。脾虚则少气，吐泻生风，或乳食不消，肿胀肠鸣，四肢无力。脾绝则脐突唇反，环口黧黑，柔汁发黄。然脾绝者十二日死。平脉则寄旺于四季之末各十八日，其脉温浓，盖因气行脏腑之间，故和平不得见其衰乃形焉；贼脉则弦长而紧，与夫面青皆逆；危脉则状如鸡雀啄，止而复来。经曰∶脾主长夏，中央己土，中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾。又曰∶脾变动为哕。《灵枢》曰∶脾者，主为卫使之回粮，视唇舌好恶，以知吉凶。
黄色小理者脾小，粗理者脾大，揭唇者脾高；唇下者脾下；唇坚者脾坚，唇大而不坚者脾脆；唇上下好者，脾端正；唇偏举者，脾偏倾也。脾小则脏安，难伤于邪；脾大则苦凑，而痛，不能即行。脾高则引季胁而痛；脾下则下加于大肠，脏苦受邪；脾坚则脏安难伤；脾脆则善病消瘅；脾端正则和利难伤；脾偏倾则善满善胀也。又曰∶腹为阴
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