左旋
，节肘肿。（音记，狂也。）又曰∶肝胀者，胁下满而痛引小腹。又曰∶肝水者，腹大不能自转侧，两胁下腹中痛，时时津液微生，小便续通。又曰∶肝着者，其病患常欲蹈其胸上，先未若时，但欲饮热。（着，本病也。若时，指病时也。）又曰∶肝疟者，令人色苍苍然太息，其状若死者，刺足厥阴见血。又曰∶脾移寒于肝，痈肿筋挛。又曰∶脾移热于肝，则为惊衄。又曰∶肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两下满。又曰∶肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，嗌干善怒，时憎女子，诊在目下，其色青。
又曰∶肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便，上引小腹，如怀妊状。又曰∶肝病主胸中喘，怒骂，其脉沉，胸中窒，欲令推，按之有热，鼻窒。（推，荡也，挤也。）又曰∶凡有所坠堕，恶血留内。若有所大怒，气上而不下，积于左胁下则伤肝；肝伤者，其人脱肉不卧，口欲得张，时时手足青，目瞑，瞳人痛。又曰∶肝气虚则梦园苑生花草，盛则梦怒，厥气客于肝，则梦山林树木。又曰∶肝脉搏坚而长，色不青，当病坠；若搏因血在胁下，（胁音协，又音吸，左右胁下，胁子骨。
）令人喘逆，其软而散；色泽者，当病溢饮，溢饮者渴暴多饮，而溢入肌皮肠胃之外也。又曰∶肝脉急甚为恶言，微急为肥气在胁下。又曰∶肝病胸满胁胀，善恚怒叫呼，身体有热而腹恶寒，四肢不举而目白身清；（清，冷也。）其脉当弦长而急，今反短涩；其色当清而反白者，此金克木，十死不治。又曰∶是动病则腰痛不可以俯仰，丈夫疝，妇人小腹肿，甚则嗌干，面尘脱色，是主肝。又曰∶所生病者，胸满呕逆，洞泄狐疝，遣溺癃闭。盛者寸口大一倍于人迎；
虚者寸口反小于人迎也。足厥阴肝引经药歌∶丑肝龙胆（草）吴（茱萸）山萸（肉），瞿麦阿胶甘草扶，代赭（石）紫（石）英（当）归白术，青皮羌活蔓荆（子）都。又曰∶肝实，以白芍药泻之。又曰∶肝主风。自病则风搐拘急，急食甘以缓之；佐以酸苦，以辛散之。实搐力大，泻青丸。虚搐力小，地黄丸。又曰∶心乘肝，实邪状热而搐。又曰∶肺乘肝，贼邪气盛则前呻呵欠，微搐，法当泻肺。先补木脏肝，地黄丸；后泻肺，泻白散。又曰∶脾乘肝，微邪多睡体重，搐，先当定搐，泻青丸；
搐止，再见后证，则别法治之。又曰∶肾乘肝，虚邪憎寒，呵欠而搐，羌活膏。又曰∶凡肝经得病，必先察其肺肾两脏，原其起病，然后更审肝经之虚实。然肾者，肝之母。金者，木之贼。今肝得病，若非肾水不能相生，必是肺金鬼来相攻，故须审其来在肺，先治肺，攻其鬼也；其来在肾，滋其根也；方审本脏虚实而用寒温之剂以治之。若肺克肝，既受病，先诊肺脉，若洪宜杏苏菀桔。扁鹊曰∶脉长而弦，病出于肝。脉大而洪，病出于心。脉下坚上虚，病出于脾。
脉涩而浮，病出于肺。脉小而紧，病出于肾。喻嘉言曰∶肝至春月之荣，不自春月始也。始于秋冬收藏之固，设冬月水脏所储者少，春月木即欲发荣，其如泉竭不足以溉苞穣何？蛰虫尚知闭户，岂君子可无居室之功耶！《言》曰∶肝者，干也，属木，象木枝干也。《脉经》曰∶春胃微弦，曰平；弦多胃少曰肝病；但弦无胃，曰死；胃而有毛，曰秋病；毛甚，曰今病。经曰∶风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。又曰∶酸走筋，筋病毋多食酸。又曰∶多食辛，则筋挛急而爪枯。
又曰∶阴出之阳则怒。《丹心》曰∶七情伤人，惟怒为甚。盖怒则肝木便克脾土，脾伤则四脏俱伤矣。（治怒方∶香附、甘草各一两，和研细。每服三钱，白汤调下。）《延寿书》柳公度曰∶但平生未尝以元气佐喜怒，使气海常温耳。先贤诗曰∶怒来剧炎火，焚和徒自伤，触来勿与竞，事过心清凉。《灵枢》曰∶悲哀动中则伤魂。经曰∶肝虚而肺气并之，则为悲。又曰∶悲则气消。子和曰∶肝藏血，血不足则恐。盖肝胆实则怒而勇敢，虚则善恐而不敢也。
《灵枢》曰∶肝气通于目，肝和则能辨五色矣。经曰∶诸暴强直，皆属于风。又曰∶诸脉者，皆属于目。又曰∶诸筋者，皆属于节。又曰∶故人卧，血归于肝，目受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。《金匮真言论》曰∶春气者，病在头，肝之应也。《真诰》曰∶眼者，身之镜；耳者，体之牖。视多则镜昏；听众则牖闭。又曰∶肿胀水肿有十种之分，两胁紧痛为肝水。经曰∶青如翠羽者生，青如草色者死。又曰∶实则梦山林大树，虚则梦细草苔藓。
补∶木瓜、枣仁、阿胶、薏苡仁
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