左旋
，眼痛目闭，不欲见人，或两目连札，脐左动气，若肝实则直视大叫，呵欠项急，顿闷目赤多怒，头眩痛引两胁小腹之下。若虚则目昏胸痛，切牙吹气，筋缩拘挛，恐惧如人将捕。若绝则唇腮反青，四肢多汗，然肝绝者，八日死。平脉则春旺七十二日，脉弦缓而长。然春弦者，端直之状，细弱而长，其贼脉则浮涩而短，与夫面白亦逆其危，脉弦如张弓弦。又曰∶肝生于左。又曰∶肝主春，其日甲乙，东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝为阴中之少阳，通于春气。
《灵枢》曰∶肝者主为将，使之候外，欲短坚固，视目大小。又曰∶肝小则脏安，无胁下之病；肝大则逼胃迫咽，苦膈中，且胁下痛。肝高则上支贲，切胁，为息贲；肝下则逼胃，胁下空，易受邪。肝坚则脏安难伤；肝脆则善病消瘅易伤。肝端正则和利难伤；肝偏倾则胁下痛。又曰∶有所坠堕，恶血留内，有所大怒，气上不下，积于胁下则伤肝。又曰∶邪在肝，则两胁中痛，寒中恶血在内。又曰∶大怒气逆则伤肝。又曰∶肝藏血，血舍魂。肝气虚则恐；
实则两胁下痛引小腹，善怒。虚则目KTKT无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕状。《难经》曰∶恚怒气逆，上而不下，则伤肝。又曰∶外证善洁，面青善怒，内证脐左有动气，按之牢若痛，其病四肢满闭淋涩，便难转筋，有是者肝也，无是者非也。《内经》曰∶肝病者，两胁下痛引小腹，令人善怒。肺传之肝，病名曰肝瘅。一名曰厥，胁痛出食。肝热者色苍而爪枯。又曰∶肝藏血，血有余则怒，不足则恐。又曰∶大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破脱肉，目眶陷，真脏见，目不见人立死，其见人者，至其所不胜之时，则死。
（注曰∶此肝之藏也。所不胜之时，谓庚辛之日也。）《入门》曰∶人动则血运于诸经，静则血归于肝脏，肝主血海故也。经曰∶病在肝，愈于愈，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春。又曰∶肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。又曰∶肝病者，平朝慧，下晡甚，夜半静。又曰∶肝苦急，急食甘以缓之，甘草；宜食粳米、牛肉、枣葵。（注曰∶肝苦急，是其气有余也。肝欲散，急食辛以散之，川芎；肝虚以生姜、陈皮之类补之。
）肝绝候。《灵枢》曰∶足厥阴气绝，则筋绝。厥阴者，肝脉也。肝者，筋之合也。筋者聚于阴器，而络于舌本也。故脉不荣则筋急，筋急则引舌与卵，故唇青舌卷卵缩，则筋先死，庚日笃，辛日死。又曰∶厥阴终者，中热嗌干，善尿，心烦甚，则舌卷卵上缩而终矣。仲景曰∶唇吻反青，四肢习。（伸缩也。）汗出者，此为肝绝也。《脉经》曰∶肝绝，八日死。何以知之？面青但欲伏眠，而不见人，汗出如水不止。怒而动血者，属肝。自两胁逆上吐血者，属肝。
血吐水碗中，沉者，是肝也。经曰∶腹为阴，阴中之阳，肝也。肝为牡脏，牡者，阳也。又曰∶膝者，筋之府，屈伸不能行，则偻俯，筋将惫矣。又曰∶诸风掉眩，皆属于肝。太乙真人曰∶莫嗔怒，养肝气。经曰∶肝在志为怒，怒伤肝，悲胜怒。丹溪曰∶怒伤肝者，以忧（一作悲。）胜之，以恐解之。《灵枢》曰∶两精相薄，谓之神，随神往来，谓之魂。经曰∶暴怒伤阴。又曰∶大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。又曰∶血并于上，气并于下，心烦惋善怒。
又曰∶怒则气上。又曰∶怒则气逆，甚则呕血及飧泄矣。（注云∶怒则阳气逆上，而肝木乘脾，故呕血及飧泄也。）经曰∶肝者，罢极之本，魂之居也。又曰∶肝青象木，肝得水而沉；木得水而浮；何也？然肝者非为纯木也，乙角也，庚之柔。大言阴与阳，小言夫与妇，释其微阳而吸其微阴之气，其意乐，金又行阴道多，故令肝得水而沉也。肝熟而复浮，故知乙当归甲也。又曰∶木王于春，相于冬，废于夏，囚于季夏，死于秋，其王日甲乙，王时平旦日出，其困日戊己，困时食时日中，其死日庚辛，死时晡时日入。
（晡音逋，申时。）又曰∶病发惊骇。又曰∶风气通于肝。又曰∶精气并于肝则忧。又曰∶肝恶风。又曰∶久行伤筋，劳伤肝也。又曰∶损其肝者，缓其中。又曰∶肝俞在脊九椎旁；募在乳下期门。又曰∶肝热病者，左颊先赤。又曰∶肝气虚则恐，实则怒。又曰∶肝热病小便先黄，腹痛多卧身热，热争则狂言及惊，胁满痛，手足躁，不得安卧，庚辛甚，甲乙大汗，气逆则庚辛死，刺足厥阴少阳。又曰∶邪在肝则两胁痛，中寒中恶血在内，善
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