天元纪大论》曰∶“厥阴之上，风气主之。少阴之上，热气主之。太阴之
上，湿气主之。少阳之上，相火主之。阳明之上，燥气主之。太阳之上。寒气主之。所
谓本也。是谓六元。”
南北二政，其面不同。司天在泉，移位相从。甲己之岁，是为南政。三阴司天，则寸不应。三阴在
泉，则尺不应。乙庚丙辛，丁壬戊癸，斯八岁者，皆曰北政。三阴司天，则尺不应。三阴在泉，则寸不应。
南北政者，即甲己为南政，余为北政是也。《素问・至真要大论》曰∶“阴之所在，寸口何如？岐伯曰∶‘视
岁南北可知之矣。’”谓南政之年，南面行令，其气在南，所以南为上而北为下，
司天在上，在泉在下，人气应之故寸为上而尺为下，左右俱同。北面受令，其气在北，所
以北为上而南为下，在泉应上，司天应下人气亦应之，故尺应上而寸应下。司天应两尺，
在泉应两寸。地之左间为右寸，右间为左寸。天之左间为左尺，右间为右尺。正与男子面南受气，女
子面北受气之理同也。
\r南北政图\p01-e31a8.bmp\r
南政之岁，厥阴司天，则右不应；太阴司天，则左不应。
脉有不应者，谓阴之所在，脉乃沉细，不应本脉也。
天地之间五行，金木水火土而已。经所谓二火者，君相二火也。君火以名，相火以位。君火不用事，相
火代君行令者也。故南政厥阴司天，则君火在右，故右寸不应；太阴司天，则君火在左，故左寸不应。
北政之岁，厥阴在泉，则右不应；太阴在泉，则左不应。
厥阴在泉，则君火在右，故右寸不应；太阴在泉，则君火在左，故左尺不应。
\r南政年脉不应图\p01-e31a9.bmp\r
\x甲己年为南政。\x
\r北政年脉不应图\p01-e31a10.bmp\r
\x乙丁辛癸丙戊庚壬年为北政。\x
\r排山掌法\p01-e31a11.bmp\r
\r南北政指掌图\p01-e31a12.bmp\r
其法以南政子年起中指端，北政子年起中指根，俱逆行轮之。凡年
辰所值之处，即其不应之位。如南政子起中指端，即两寸不应。丑年
左寸，寅年左尺，右数到底，皆南政不应之位。北政子年起中指根，如
前右数到底，皆北政不应之位。司天为上，其位在南，则面必北；其分左右，左西右东。
司天在上，故位南面北，而命其左右之见。左，西也。右，东也。
在泉为下，其位在北，则面必南；其分左右，左东右西。
下者即言在泉，故位北面南，而命其左右之见，是为在泉之左右间也。左，东也。右，西也。司天在泉，上下
异而左右殊也。
按右二节，阴阳六气，迭为迁转。如巳亥年厥阴司天，明年子午则左间少阴来司天矣。又如初气厥阴
用事，则二气少阴来相待矣。六气循环无已，此所以上下左右阴阳逆顺有异，而见气候之变迁也。
\r司天在泉左右间气图\p01-e31a13.bmp\r
\x司天歌\x
子午少阴为君火，丑未太阴临湿土，寅申少阳相火王，卯酉阳明燥金所，辰戌
太阳寒水边，巳亥厥阴风木主。初气起地之左间，司天在泉对面数。
不应之位，皆少阴也。诸部不应，反诊较之。
脉来不应者，沉细而几于不可见也。不应之脉，皆在两寸两尺，一为手少阴心经，一为足少阴肾经也。
凡南政之应在寸者，则北政应在尺；北政之应在寸者，则南政应在尺。反其诊者，谓南北相反而诊之，
则或尺或寸之不应者，皆可见矣。或为覆病者之手而诊之则脉见，未尽其解也。值此不应之脉，乃岁
运合宜，命曰天和之脉，不必求治。若误治之，反伐天和矣。
阴之所在，其脉不应。诸家之注按，谓六气以少阴为君，君象无为，故少阴所至，其脉不应。此说殊谬。夫
少阴既为六气之一，又安有不主气乎？盖因《素问・至真要大论》言少阴不司气化，殊不知所言不
司气化者，言君火不主五运之化，非言六气也。如子午之岁，上见少阴，则六气分主，天地各有所司，何
谓不立岁气乎？且君为大主，岂寄空名于上者乎？夫三阴三阳者，天地之气也。如《素问・太阴阳明
论》曰∶“阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。故阳道实，阴道虚。”自然之道也。第以日月证之，则日为
阳，其气常盈。月为阴，其光常缺，是以潮汐之盛衰，随月消长，此阴道当然之义，为可知矣。人之经脉，即
天地之潮汐也。故三阳所在者，脉无不应，气之盈也。三阴所在，脉有不应者，以阳气有不及，气之虚也。
而三阴之中，又惟少阴独居乎中，又阴中之阴也。所以少阴所在为不应，盖亦应天地之虚耳。
（南政）少阴司天，甲子、甲午二年，两寸脉不应。
少阴在泉，己卯、己酉二年，