下
临乙庚之方，此乙庚之所以合为金运也。见玄天之水气，经于张、翼、娄、胃四宿之上，下临
丙辛之方，此丙辛之所以合为水运也。见丹天之火气，经于牛、女、壁、奎四宿之上，下临戊
癸之方，此戊癸之所以合为火运也。惟土运为南政，盖土位居中，面南行令故也。金木水
火四运，皆以臣事之，北面受令故为北政。土之与金木水火，犹之有君臣之分耳。
风寒暑湿燥火者，天之阴阳，三阴三阳上奉之。木火土金水者，地之阴阳，生长化收藏下
应之。戊己，土也。然化气必以五，故甲己化土而居其首。土生金，故乙庚次之，金生水，故丙
辛次之。水生木，故丁壬次之。木生火，故戊癸次之。此化气之序也。
\r司天在泉图\p01-e31a1.bmp\r
\r天之五运化图\p01-e31a2.bmp\r
《素问・天元纪大论》曰∶“甲己之岁土运统之。乙庚之岁，金运统之。
丙辛之岁，水运统之。丁壬之岁，木运统之。戊癸之岁，火运统之。”《素问・五营运大论》义亦同。
\r五天五运图\p01-e31a3.bmp\r
\x五天歌\x
木苍危室柳鬼宿，火丹牛女壁奎边，土 心尾轸角度，金素亢氐昴毕
前，水玄张翼娄胃是。下为运气上经天。
司天分例。六化图推。少阳之右，阳明治之。阳明之右，太阳治之。太阳之右，厥阴治之。厥阴之
右，少阴治之。少阴之右，太阴治之。太阴之右，少阳治之。
此言客气阴阳之次序也。如上乃少阳司天，则下乃厥阴在泉，自南面而观之，则太阴在左，而阳明在
右。余仿此。司天在泉，迭为迁转，故上下异而左右殊也。
《素问・天元纪大论》曰∶“夫五运阴阳者，天地之道也。”又曰∶“在天为气，在地成形，形气相感，而化
生万物矣。”又曰∶“神在天为风，在地为木。在天为热，在地为火。在天为湿，在地为土。在天为燥，在地为
金。在天为寒。在地为水。”夫六气之合于三阴三阳者，分而言之，则天地之化，有气有形；合而言之，则
阴阳之理，标由乎本。（所谓标本者，六气为本，三阴三阳为标。有本标中气图。）如主气之交司于四时者，春属木为风
化，夏初君火为热
化，盛夏相火为暑化，长夏属土为湿化，秋属金为燥化，冬属水为寒化，此六化之常，不失其序，即所谓
当其位则正也。如客气之有盛衰逆顺者，则司天主上，在泉主下，左右四间，各相专王，不时相加，以为
交合，此六化之变，变有不测，即所谓非其位则邪也。故正则为德化政令，邪则为灾变HT 伤，大者之至
徐而常，少者之至暴而亡，而凡为淫胜邪胜、相胜相复等变，亦何莫非天地六化之气所致欤！
子午之上，少阴君火。丑未之上，太阴湿土。寅申之上，少阳相火。卯酉之上，阳明燥金。辰戌
之上，太阳寒水。巳亥之上，厥阴风木。
\r天地六气之图\p01-e31a4.bmp\r
如子与午对，俱为君火。丑与未对，俱为湿土。寅与申对，俱为相火。卯与酉对，俱为燥
金。辰与戌对，俱为寒水。巳与亥对，俱为风木是也。运则五年一周，气则六期环会。
六气分上下左右而行天令，十二支分节令时日而司地化。然以六气而加于十二
支，则有正化对化之不同。如厥阴之所以司于巳亥者，以厥阴属木，木生于亥，故正
化于亥，对化于巳也。少阴所以司于子午者，以少阴为君火，当正南离位，故正化于
午，对化于子也。太阴所以司于丑未者，以太阴属土居中，王于西南，故正化于未，对
化于丑也。少阳所以司于寅申者，以少阳属相火，位卑于君火，生于寅，故正化于寅，
对化于申也。阳明所以司于卯酉者，以阳
明属金，酉为西方金位，故正化于酉，对化于卯也。太阳所以司于辰戌者，太阳为水，辰戌属土，然水行
土中，而戌居西北，为水渐王乡，是以洪范五行以戌属水，故正化于戌，对化于辰也。一曰正司化令之
实，对司化令之虚。一曰正化从本生数，对化从标成数。皆以言阴阳之衰盛，合于十二辰以为动静消
息者也。此说详具玄珠，今录之以备参考。
\r六气正化对化之图\p01-e31a5.bmp\r
少阴正化午，对化子。太阴正化未，对化丑。少阳正化寅，对化申。阳明正化酉，对
化卯。太阳正化戌，对化辰。厥阴正化亥，对化巳。
\r图\p01-e31a6.bmp\r
《素问・天元纪大论》云∶“子午之岁，上见少阴。丑未之岁，上见太阴。寅申之
岁，上见少阳。卯酉之岁，上见阳明。辰戌之岁，上见太阳。巳亥之岁，上见厥阴。少
阴所谓标也，厥阴所谓终也。”标者，犹所谓上首也。
\r图\p01-e31a7.bmp\r
《素问・