r>巢氏病源云。脉虚则可治。实则死。又云。紧弦实牢者生。脉细小者死。
消渴脉数大者活。虚小命殂厄难脱。
数大者。阳有余而阴不足。尚可补阴以配阳。若脉虚小。则阴阳俱亏。求
其厄脱。不亦难乎。
按经云。消渴脉数大者生。细小浮短者死。又云。消渴脉沉小者生。实坚
大者死。
水气浮大得延生。沉细应当是死别。
经云。少阴何以主肾。肾何以主水。曰。肾者。至阴也。至阴者。盛水也。肺者。
太阴也。少阴者。冬脉也。故其本在肾。其末在肺。皆积水也。又曰。肾何以
能聚水而生病。曰。肾者。胃之关也。关门不利。故聚水从其类也。上下溢
于皮肤。故为 肿。 肿者。聚水而生病也。经言如此。究之由于脾土虚
弱。不能制肾水。以至泛滥皮肤而为病。若脉浮大。尚有可生之理。盖浮
属风。大属火。风与火皆能耗水。况浮大为阳。阳病易已。脉若沉细。沉细
为阴水。则水愈横流而土愈飘没。其不至于死也。盖亦鲜矣。
按脉经云。水病脉洪大可治。微细者不可治之。云水病胀闭。其脉浮大
软者生。沉细虚小者死。又云。水病腹大如鼓。脉实者生。虚者死。
霍乱之候脉微迟。气少不语大难医。三部浮洪必救得。古今课定更无疑。
巢氏病源曰。诊其脉来代者霍乱。又曰。脉代而绝者亦霍乱。霍乱脉大
可治。微细不可治。霍乱吐下脉迟气息劣。口不欲言者。不可治。观巢氏
之说。正与脉诀相符。非为臆说。戴起宗刊误。谓脉经所无。以脉诀为自
创之例。何其谬哉。而刊误所论。皆循纸上筌蹄。并未临证消息之耳。夫
霍乱者。乃冷热不和。清浊相干。以致卒然心腹绞痛。其疾挥霍撩乱。故
名霍乱。其始发也。则乱于里。甚则手足厥逆。而脉沉伏。不足为怪。将解。
则循手足阳明之窍以出。在上则吐。在下则泻。其脉渐复而出矣。若不
吐不泻。脉亦不出。手足厥逆。目闭而不欲言。此为阴霍乱。乃危证也。若
内服大温之剂。外用灸关元气海之法。亦有能活者。
鼻衄吐血沉细宜。忽然浮大即倾危。
血虚。脉虚。理也。今吐衄二病。皆失血之证也。血既去。其脉当沉细无力。
今反见浮大。浮大属火。乃火逼血而错经妄行。无巳时也。
病患脉健不用治。健人脉病号行尸。
所谓不用治者。乃不治自愈也。前诀形证相反。歌云健人脉病号行尸。
病患脉健亦如之。所谓亦如之者。即内经所云。形肉已脱。九候虽调犹
死也。此诀所云。正恐后人滞于前诀。而复歌曰。病患脉健不用治。健人
脉病号行尸。亦得经所云。形肉有余。脉气不足死。脉气有余。形肉不足
生。又仲景曰。脉病患不病。名曰行尺。以无生气。卒眩仆不识人则死。人
病脉不病。名曰内虚。以无谷神虽因无苦。刊误亦知有此二说。乃不为
此诀之释。而故为前诀之释。其偷心为何如也。
按脉经云。人病脉不病者生。脉病患不病者死。
心腹痛脉沉细宜。浮大弦长命必殂。
巢元方曰。心腹痛者。由脏腑虚弱。风寒客于其间。邪气发作。与正气相
击。上冲于心。则心痛。下攻于腹。则腹痛。上下相攻。故心腹绞痛气不得
息。诊其脉。左手寸口人迎以前脉。手少阴经也。沉者为阴。阴虚者病苦
心腹痛。难以言心。如寒伏心腹 痛不得息。脉沉小者生。大 疾者死。
心腹痛脉沉细小者生。浮大而疾者死。刊误引用巢氏病源而不及此。
是诚何心哉。
按经云。心腹痛。痛不得息。脉细小迟者生。坚大疾者死。
顿痛短涩应须死。浮滑风痰必易除。
头为诸阳之会。其痛因不一也。短涩为阴脉。故非所宜。若脉见浮滑。浮
则为风。滑则为痰。驱逐风痰。其病自已。故曰。必易除也。
按经言。形脉与病相反者死。奈何。然。病若头痛目痛。脉反短涩者死。
中风口噤迟浮吉。急实大数三魂孤。
巢氏病源曰。诸阳经皆在于头。三阳之经。并络入颔颊。夹于口。诸阳为
风寒所客。则筋急。故口噤不开也。诊其脉迟者生。准绳云。风邪中人。六
脉多沉伏。亦有脉随气奔指下洪盛者。迟浮吉。坚大急疾凶。大抵中风
之证。风火居多。绀珠经曰。以火为本。以风为标。心火暴甚。肾水必衰。肺
金既摧。肝木自旺。如脉浮而迟。浮则风犹在表。迟则火犹不炽。故以为
吉。若急实大数。则风火炽盛。而中藏入里矣。其病必凶也。
鱼口气粗难得瘥。面赤如妆不久居。
脉经云。病患口如鱼口。不能复闭。而气出多不反者死。是人身之元气。
不得归于丹田。奔越而上。故口如鱼口而气粗也。面赤如妆者。虚阳载
上也。
中气发直口吐沫。
张世贤曰。发乃血之余。心不能