数多为妙。然亦不可执定数
目，恐劳神耳。
已上法行之一年，则下田自实，第二年方可运用河车法。若神气充溢于四肢，津
液流通于上下，谓之水火既济。使阴阳交媾于丹田之内，后行河车转运，使真气循环
于一身之间。必须宁神定息静坐，先搅左关二十四，后搅右关二十四，次搅双关二十四
。左右两膊，一前一后，更换相扇，共四十八。左右歪肩，共四十八。左右手屈伸二十
四。顾左肩一十四，右肩一十四，仰头一十四，点头一十四。正立起，以手扶物，左脚
屈伸二十四，右脚屈伸二十四。鞠躬，左右手舞足蹈二十四。将身向前凹脊，两手握固，
大搅双关二十四。行毕少坐，方可起身。盖凡漱炼津液，为生心汞。汞为神水，炼至华
池皆化为铅，一意常照泓池水中，乃两肾中间。肾生精，精化气。气者，大也。为聚火烧
丹，每于子午卯酉四正时，可常叩齿集神炼之。液在下田则化为气。
一见金精发现时，盒饭肘后飞炼，一撞三关，逆流直上，气冲泥丸，如戽水相似。凡
定中药生，急急采之，肘后飞过，先过尾闾为第一关，次夹脊为中关，玉枕为三关。要闭
塞两耳，耳乃肾之门户，勿使走泄。头顶紧缩，着力提，过尾闾，有九窍，上有四十二骨
节，直透泥丸，犹日月之飞腾黄道也。第二关，如前法提起，飞过夹脊二窍。第三关，复
如前法提起，飞过玉枕，有九窍。然此关颇难开，须闭息令紧，以大白牛车力如礼打之状，
亦不能放。头顶气从肾中生，从夹脊直透上脑，其时药物都从顶门过，须臾觉脑门如火热
且重，即缓缓抬身，徐徐放气，自明堂两眉间飞下，即吞入腹中，解化为水，经洞房，入黄
庭，渐渐变成黄芽矣。近有修真之士，不得真诀，未能聚火，未能炼铅，丹田无药，下手
便行搬运周天火候，妄致气血奔驰，虚阳冲脑，令人头晕目眩、耳聋、鼻流清涕，岂不深可
惜哉？正所谓腹
内若无真种，犹将水火煮空铛耳。诀云∶按巽骨，攀心窍，此中消息谁知道，牙关咬定是
秘传，从此元神入怀抱。此盖不用心，而以手行火候，正无为之工夫也。用左手按尾闾，
尾闾即巽骨也。右手行火候，火候即周天火也。如斗柄之指十二辰，而心不动，至静中不
知身之为我，我之有身，真液下咽。 有声，每滴有一铢，以二十四铢为进一两，水应
坤策也。此只是八口，紫阳师云∶口八八刀。盖指每灌漱津液，一口分三咽，咽之有声，
止八口也，定中胎息自动，情极而嘘，如春池龟息，动三十六为进一两，火应干策也
。一抽一添，一进一退，乃为周天火候，正所谓周天息数微微数，玉漏寒声滴滴符。如
此行持，不记年月、直待脱胎神化，方为了当。
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<篇名>日用经
属性：饮食有节，脾土不泄。调息寡言，肺金自全。动静以敬，心火自定。宠辱不惊，肝木
以宁。恬然无欲，肾水自足。
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<篇名>固精法
属性：人生之精，每生于子时。此时盘膝正坐，手齿俱固，先提玉茎如忍小便状，鼻即收气
有声，直至丹田始满，口始微微放气，一放一收，要想脐中出入，每行七次。或阳举，亦以
此法行，自倒矣，收气宜长而洪，放气宜微而缓。
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<篇名>运气法
属性：凡运气，必先提谷道如忍大便状，鼻即收气，存想从背脊逆上泥丸，注意顷之，鼻方放
气，即想下归丹田。
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<篇名>健脾胃法
属性：《内经》云∶人身背项下七节之旁，内有小心。小心者，命门也，男子藏精，女子系胞，
常借胃土之功，胃弱则不能振精。精者，五谷之华，凡不寐、多思、手心热耳鸣、目眩诸火症
，皆相火也。治之之法，一搓一兜，左右换手，九九数足，真精不走。一日之内，辰戌丑未
四时，食后净室端坐，鼻收气闭住，左手将外肾连囊向上紧兜，右手在脐之上，心之下，用力
横搓，默数三十遍，气急，口作嘻字吐出，调息再行，如此九次。却换右手兜，左手搓，亦九
次。久行脾胃大健，精力强壮，饮食多进。
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<篇名>翻江倒海法
属性：昔人谓大饱则脏气不流通，因生众疾，故中年人以节饮食为本。又云食取补气，不饥则已，
过饱而以药物消化，尤伤和气。只须闭口，用脐下转气，左七右八，名为翻江倒海，如此不计遍
数，自然嗳气，而饱者宽矣。又直下一口气，名为凿山开道，用之大验。东坡云∶脾胃恶湿。水
饮宜少，脾胃恶寒，生冷宜节。