复，治以酸寒，佐以甘辛，以酸泻之，以甘缓之。\x
治复之法，但当助其本气，惟热燥之气有余，或当折之，或当助之也。酸者，木之味，寒者，水之气，
治以酸寒，助木气也。恐
寒气之过甚，则佐以甘，恐酸味之过甚，则佐以辛，夫治以酸寒者，乃以酸泻之。泻，舒也。下泻仿此。佐
以甘辛者，乃以甘缓之。酸寒而但曰酸，甘辛而但曰甘，省文也。此治厥阴之复，助之而不折之也。
\x少阴之复，治以咸寒，佐以苦辛，以甘泻之，以酸收之，辛苦发之，以咸 之。\x
咸者，水之味；寒者，水之气。治以咸寒，折火气也。火气过虚，则佐以苦，苦为火味，以助火也。火
气过盛，则佐以辛，辛为金味，以生水也。或以甘泻之而平其水，或以酸收之而生其火。夫
佐以苦辛者，辛苦乃所以发之；治以咸寒者，乃以咸折之。此治少阴热气之复，或助之而或折之也。
\x太阴之复，治以苦热，佐以酸辛，以苦泻之，燥之泄之。\x
苦为火味，热为火气，治及苦热，助土气也。火气不足，则佐以酸，木生火也。火气过甚，则佐以辛，
金生水也。夫治以苦热者，乃以苦泻之，以热燥之，土湿则燥之，土燥则泄之。此治太阴之复，
助之而不折之也。
\x少阳之复，治以咸冷，佐以苦辛，以咸 之，以酸收之，辛苦\x
\x发之，发不远热，无犯温凉，少阴同法。\x
治以咸冷，折火气也，火气过虚，则佐以苦，火气过盛，则佐以辛，或以咸 之而泄其火，或以酸收之
而生其火。夫佐以苦辛者，辛苦乃所以发之。辛，金味也；苦，火味也。申明辛苦发之，乃发不远热也。发不
远热，则用其热以助火。无犯温以凉治之法，少阳少阴，皆属于火，故此治佐之法，与少阴同。
\x阳明之复，治以辛温，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以甘补之。\x
甘补之甘，旧本讹酸，今改。辛为金味以助金。温为火气以折金。治以辛温，金气平矣。苦为火味以
折金，甘为土味以生金。佐以苦甘，金气平矣。或金气有余，则但以苦泄之，以苦下
之。金气不足，则但以甘补之。此治阳明燥气之复，或折之而或助
之也。
\x太阳之复，治以咸热，佐以甘辛，以苦坚之。\x
咸为水味，以助水；热为火气，以温寒。治以咸热，助水气也。水气盛，则佐以甘；水气虚，则
佐以辛。水得其平，无容补泻，则但以苦坚之，水寒而济以火味，水火既济，则坚固也。此治太阳之
复，助之而不折之也。
\x治诸胜复，寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，散者\x
\x收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者软之，脆者坚之，衰\x
\x者补之，强者泻之，各安其气，必清必静，则病气衰去，归其所宗，此治之大体也。\x
强，如字。总结上文诸胜复之治，而言治之大体如是也。
\x帝曰∶善。气之上下，何谓也？\x
承上文胜复，而问胜气居上，复气居下，气之上下，在于人身，发为民病，何谓也。
\x岐伯曰∶身半以上，其气三矣，天之分也，天气主之。身半以下，其气三矣，地之\x
\x分也，地气主之。以名命气，以气命处，而言其病。半，所谓天枢也，故上胜而下俱病者，\x
\x以地名之。下胜而上俱病者，以天名之。所谓胜至，报气屈伏，而未发也。复至，则不以\x
\x天地异名，皆如复气为法也。\x
分，去声。《阴阳系日月》论云∶腰以上为天，腰以下为地。天为阳，地为阴。正月六月，主
足之少阳；二月五月，主足之太阳；三月四月，主足之阳明。是人身三阳之气，主岁半以上，故曰身半以
上，其气三矣。天为阳，乃天之分也。天分，则天气主之。又云∶七月十二月，主足之少阴；八月十一月，
主足之太阴；九月十月，主足之厥阴。是人身三阴之气，主岁半以下。故曰身半以下，其气三矣。地为阴，
乃地之分也。地分，则地气主之。身半以上之三气，名曰少阳太阳阳明；身半以下之三气，名曰少阴太阴厥
阴。是以三阳三阴之名，而命身半以上，身半以下之气也。足少阳之脉，起于目锐 ；足太阳之脉，起于
目内 ；足阳明之脉，起于鼻 中。是
三阳者，天之分也。其经脉之气，皆起于上。足少阴之脉，起于足小趾之下；足太阴之脉，起于足大趾之
端；足厥阴之脉，起于足大趾丛毛之际。是三阴者，地之分也。其经脉之气，皆起于下。是以在上在下之气，
而命经脉循引之处也。以名命气，以气命处，而后可言其内外上下之病。人身天枢之穴，居脐之上，对腰之
中，故申明身半以上，身半以下之半者，所谓天枢也。故身半以上之阳气胜，而身半以下俱病者，其病在地。
以地名之。身半以下之阴气胜，而身半以上俱病者，其病在天，以天名之。