左旋
甘，甘生金也。凡此治佐，以金之清气反胜，味属于辛，乃以辛而如是以平之。上文在泉气胜则曰治，司 天气胜则曰平，今论在泉亦曰平，以明治之，即所以平之，平之即所以治之，故 于此复言平之。下文司天邪胜，并不言平也。
热司于地，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之。 上文云∶热淫于内，治以咸寒。是热司于地反胜之，寒气反胜，今当治以甘热，甘胜水，热胜寒 也。甘热不及，寒气犹胜，则佐以苦，苦生甘也。甘热太过，水气过虚，则佐以辛，辛生水也。 凡此治佐，以水之寒气反胜，味属于咸，乃以咸而如是以平之。
湿司于地，热反胜之，治以苦冷，佐以咸甘，以苦平之。 上文云∶湿淫于内，治以苦热。是湿司于地，热反胜之，热气反胜，今当治以苦冷，苦性寒而冷胜 热也。苦冷不及，热气犹胜，则佐以咸，咸助冷也。苦冷不过，热气过虚，则佐以甘，甘胜水 也，凡此治佐，以火之热气反胜，味属于苦，乃以苦而如是以平 之。
火司于地，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之。 上文云∶火淫于内，治以咸冷。是火司于地，寒反胜之，寒气反胜，今当治以甘热，甘胜水而热温 寒也。甘热不及，寒气犹胜，则佐以苦，苦助热也。甘热太过，寒气过虚，则佐以辛，辛生水 也。凡此治佐，以水之寒气反胜，味属于咸，乃以咸而如是以平之。
燥司于地，热反胜之，治以辛寒，佐以苦甘，以辛平之，以和为利。辛寒，旧本讹平寒；辛平，旧本讹酸平，今改。上文云∶燥淫于内，治以苦寒。是燥司于地，热反胜之，热气反胜，今当治以辛寒，辛生水，而寒胜热也。热反胜而金气犹盛，则佐以苦，苦胜金也。热反胜，而金气过虚，则佐以甘，甘生金也。凡此治佐，以燥司于地，味属于辛，乃以辛，而如是以平之。上文所佐之味，皆因反胜之味，有太过不及而佐之，此所佐之味，不因辛寒之太过不及，仍因燥金之太过不及，是佐司地之味，不佐所胜之味也。
至以辛平之，亦言司地之味，不言所胜之味，是佐虽不同，大要以和为利尔。盖治所胜之味，未得其平，佐之得宜，则司地之气自和。司地之气，未得其平，佐之得宜，则所胜之气亦和。凡此乃以和为利，贵学人之能善悟也。
寒司于地，热反胜之，治以咸冷，佐以甘辛，以苦平之。 上文云∶寒淫于内，治以甘热。是寒司于地，热反胜之，热气反胜，今当治以咸冷，咸助水而冷胜热 也。咸冷太过，则佐以甘，甘胜水也。咸冷不及，则佐以辛，辛生水也。凡此治佐，以火之热 气反胜，味属于苦，乃以苦而如是以平之。
帝曰∶其司天邪胜何如？
其司天邪胜，治之何如？
岐伯曰∶风化于天，清反胜之，治以酸温，佐以甘苦。 上文云∶风淫所胜，平以辛凉。是风化于天，清反胜之，清气 反胜，今当治以酸温，佐以甘苦，与司地邪胜同一义也。
热化于天，寒反胜之，治以甘温，佐以苦酸辛。 上文云∶热淫所胜，平以咸寒。是热化于天，寒反胜之，寒气反胜，今当治以甘温。甘温不及， 则佐以苦酸，苦生甘而酸生热也。甘温太过，则佐以辛，辛生水也。
湿化于天，热反胜之，治以苦寒，佐以苦酸。 上文云∶湿淫所胜，平以苦热。是湿化于天，热反胜之，热气 反胜，今当治以苦寒。苦寒不及，则佐以苦，助其寒也。苦寒太过，则佐以酸，酸生火也。
火化于天，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛。 上文云∶火淫所胜，平以咸冷。是火化于天，寒反胜之，寒气反胜，今当治以甘热，佐以苦辛， 与司地邪胜，同一义也。
燥化于天，热反胜之，治以辛寒，佐以苦甘。 上文云∶燥淫所胜，平以苦温。是燥化于天，热反胜之，热气 反胜，今当治以辛寒，佐以苦甘，与司地邪胜，同一义也。
寒化于天，热反胜之，治以咸冷，佐以苦辛。 上文云∶寒淫所胜，平以辛热。是寒化于天，热反胜之，热气 反胜，今当治以咸冷，佐以苦辛。上文司地，佐以甘辛，盖苦能生甘，其义一也。
帝曰∶六气相胜奈何？
上文邪胜，乃气味太过，故复有六气相胜之问。
岐伯曰∶厥阴之胜，耳鸣头眩，愦愦欲吐，胃膈如寒，大风数
举， 虫不滋， 胁气并，化而为热，小便黄赤，胃脘当心而痛，
上支两胁，肠鸣飧泄，少腹痛，注下赤白，甚则呕吐，膈咽不通。 厥阴之胜，风气胜也。风胜则耳鸣头眩，鸣眩无定，则愦愦欲吐，欲吐不吐，则胃膈如寒，凡此鸣眩 欲吐如寒，皆火风数举之所致也。风者木也，木克其土，则 虫不滋。不滋，燥而不润也。木 气内逆，
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