左旋
草乃晚生，则草焦上首 而瘁于上。经脉论云∶胆是动，则病心胁痛，不能转侧。肝是动，则病嗌干面尘，腰痛，丈夫 疝，妇人 少腹肿也。目为肝窍，故目昧。胆脉起于目锐 ，故 疡。疮疵痈者，肝血虚也。蛰虫未见者，蛰虫见于春， 今草木晚发，故蛰虫未见。而病本于肝，若肝脉之太冲绝，则死不治。太 冲，在足大趾本节后二寸，肝经之俞穴也。
太阳司天，寒淫所胜，则寒气反至，水且冰，血变于中，发为
痈疡，民病厥心痛，呕血血泄鼽衄，善悲，时眩仆。运火炎烈，雨暴乃雹，胸腹满，手热时
挛腋肿，心 大动，胸胁胃脘不安，面
赤目黄，善噫嗌干，甚则色，渴而欲饮，病本于心。神门绝，死不治。太阳司天，辰戊岁也。寒淫所胜，则寒气反至。反至者，非其时也。水且冰者，冻已解而水冰也。寒气凝敛则血变于中，而发为痈疡。民病厥心痛，善悲，时眩仆者，《五邪》篇云∶邪在心，则病心痛喜悲时眩仆也。血变于中，外不发为痈疡，则内呕血，而血泄鼽衄，此寒胜火郁之病也。若运火炎烈，而寒气上淫，则雨暴乃雹。火受水制，则胸腹满。经脉论云∶心主包络是动，则病手心热，臂时挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中大动，面赤目黄。
又云∶心是动，则病嗌干心痛，渴而欲饮，甚则色，火从水色也。凡此诸病，乃水淫火郁，皆本于心。若心脉之神门绝，死不治。神门，在掌后锐骨端，心之俞穴也。
所谓动气，知其脏也。
总结上文而言脾之冲阳，肺之尺泽、天府，肾之太溪，肝之太 冲，心之神门，皆动脉应手。所谓动气，诊其动气，而知其五脏之死生也。
帝曰。善。治之奈何？
司天气胜，发为民病，治之奈何？
岐伯曰∶司天之气，风淫所胜，平以辛凉，佐以苦甘，以甘缓
之，以酸泻之。
外淫于内，所胜治之，故上文在泉曰治，上淫于下，所胜平之，故此司天曰平。平，犹治也。风淫所 胜，木气胜也，金能治之，故平以辛凉。辛凉太过，则佐以苦，辛凉不及，则佐以甘，盖 苦胜金而甘生金也。木气急而虚，则以甘缓之，风邪胜而实，则以酸泻之，以明不但金味能泻，而木之 本味，亦能泻也。泻，犹达也，达之所以散之也。
热淫所胜，平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。 热淫所胜，火气胜也，水能治之，故平以咸寒。咸寒太过，则佐以苦甘，甘为土味以胜水，苦为火 味以平寒也。咸寒不及，则以酸收之，收之而助其咸寒也。
湿淫所胜，平以苦热，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之，湿上
甚而热，治以苦温，佐以甘辛，以汗为故而止。湿淫所胜，土气胜也，湿气为阴，火能治之，故平以火味之苦热。苦热不及，则佐以酸苦热太过则佐以辛，盖酸为木味以生火，辛为全味以生水也。土气寒湿，以苦燥之，土气炎燥，以淡泄之。泄，渗泄也。寒类于湿，燥类于热，湿上甚而热，是寒热相兼，既湿且燥，宜从外解，故治以苦温，苦温所以散寒湿也。佐以甘辛，甘辛所以滋燥热也。必以汗，为复其故，而病可止。此土淫所胜，而有寒湿燥热之气也。
火淫所胜，平以咸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之，以酸复之，热淫同。 咸冷，旧本讹酸冷，今改。火淫所胜，热气胜也，水能治之，故平以咸冷。咸冷太过，则佐以苦甘， 苦为火味以平冷，甘为土味以胜水也。咸冷不及，则以酸收之，收之而助其咸冷也。火淫而热 气过盛，以苦发之，发之而热气内减，仍以酸复之。此以苦发之， 以酸复之，上文热淫所胜，未之言也，故复言热淫同。
燥淫所胜，平以苦温，佐以酸辛，以苦下之。 燥淫所胜，金气胜也，火能治之，故平以苦温。苦温不及，则 佐以酸，苦温太过，则佐以辛，盖酸生火而辛生水也。燥淫而全气过盛，则以苦下之。
寒淫所胜，平以辛热，佐以甘苦，以咸泻之。 寒淫所胜，水气胜也，燥火能治之，故平以燥气之辛，火气之热。辛热不及，则佐以甘苦，甘生金 而苦助火也。辛热太过，则以咸泻之。凡此佐平之法，味各不同，理无不合，学人当随其所宜，以为佐平可也。
帝曰∶善。邪气反胜，治之奈何？
上文治之平之，是以所胜气味，治平淫胜，倘气味太过，则邪 气反胜，故承上文之意而复问之。
岐伯曰∶风司于地，清反胜之，治以酸温，佐以苦甘，以辛平之。 先举在泉之胜气以明之。上文云∶风淫于内，治以辛凉，是风司于地，清反胜之。清气反胜，今当治 以酸温，酸生火，温胜清也。酸温不及，清气犹胜，则佐以苦，苦助温也。酸温太过，金气过虚，则佐以
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