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\x手阳明、少阳厥逆，发喉痹，嗌肿， ，治主病者。\x
经脉论云∶三焦手少阳之脉，则病嗌肿喉痹。今手少阳经气厥逆，不能外通腠理，故上逆而喉痹、
嗌肿，当治手少阳之三焦。 者，头面摇，卒口噤，背反张也。《经脉》论云，大肠手阳明之脉，是主津
液所生病者。今手阳明经气厥逆，津液不荣于经脉，故 。当资手阳明之津液，故治主病者。
此一节言，厥状在经，病能在气，举手足六经之主病，以终厥论之义。
<目录>卷之四
<篇名>病能论第四十六篇
属性：上编论六经脉之厥状病能，而病能未畅其旨，故复论之。十二经脉秉气于胃，故首论胃脘痈，其次有病
厥者，有病颈痈者，有病怒狂者，有病酒风者，举病气之合于四时者而论之，皆病能也。
\x黄帝问曰∶人病胃脘痈者，诊应何如？\x
十二经脉，秉气于胃，人病胃脘痈，则经脉之诊当何如？
\x岐伯对曰∶诊此者，当候胃脉，其脉当沉细。沉细者气逆。逆者人迎甚盛，甚\x
\x盛则热，人迎者，胃脉也。逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也。\x
胃脘有痈，故诊此者，当候胃脉，病在于胃，其脉当沉细。沉细者，由于正气之逆气逆则经脉不和，
故逆者人迎甚盛，甚盛则胃热也。申明人迎者，乃结候两旁之胃脉也。今气逆而热盛，则热聚
于胃口而不行，不行故胃脘为痈也。
\x所谓深之细者，其中手如针也，摩之切之，聚者坚也，搏者大也。\x
旧本在为后饭之下，今改正于此。中，去声。深，沉也。博，散也。上文云，其脉当沉细，所谓沉
之细者，其中手如针之微细深沉也。胃脘有痈，其外则当摩之切之，摩之切之而有所凝聚者，痈
之坚也。若不凝聚而博散者，痈之大也。
\x帝曰∶善。人有卧而有所不安者，何也？\x
候人迎而知胃痈，帝故善之。胃不和，则卧不安，故举以问。
\x岐伯曰∶脏有所伤，及精有所之，寄则安，故人不能悬其病也。\x
诸脏之气，归于胃土，卧不安者，乃脏气有所伤，及阴精有所之。之，去也。脏伤精去，卧不安
也。夫诸脏之气皆归于胃，而胃土之气寄于诸脏，是胃气相寄则安，今不寄则不安，故人不能悬绝其病也。
\x帝曰∶人之不得偃卧者，何也？\x
偃卧，正卧也。《评热论》云，不能正偃者，胃中不和也，故举而复问。
\x岐伯曰∶肺者脏之盖也。肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧，论在奇恒阴阳中。\x
肺位居高，是肺者脏之盖也。盖者，如天复于上，其气下行。今肺气盛，则气上不下，气上不下则
肺部之脉大，脉大则不得偃卧矣，此失阴阳之常度，故论在奇恒阴阳中。奇恒阴阳，如下文所云是也。
\x《上经》者，言气之通天也。《下经》者，言病之变化也。《金\x
\x匮》者决死生也。《揆度》者切度之也。《奇恒》者言奇病也。所谓\x
\x奇者，使奇病不得以四时死也。恒者，得以四时死也。所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也。\x
\x度者，得其病处，以四时度之也。\x
旧本在篇末，今列于此。度，入声。处，去声。《示从容》论云，请诵《脉经》上下编。《脉经》疑
即《灵枢经》，此《上经》《下经》，即《脉经》上下经也。上经言气化之道，故上经者，言
人气之通天也。下经言疾病之生，故下经者，言民病之变化也。《灵枢》论篇有着之玉版，藏之兰室者，
即藏之金匮也。“金匮”者，所以通决死生也。疏五过论云上经下经，揆度阴阳，奇恒五
中，决以明堂，故申言揆度者，切其脉而度之也。奇恒者，言非常之奇病也。复申言所谓奇者，使奇病不得
以四时死也。恒者，得以四时死也。又申言所谓揆者，方切求之，言切求其脉理也。度者，
得其病处，而以四时之阴阳度之也。如是则知气之通天，病之变化，可以决人之死生矣。
\x帝曰∶有病厥者，诊右脉沉而紧，左脉浮而迟，不然，病主安在？\x
承上文切求脉理，得其病处之意，而问有病厥者，阳气不上，故诊右脉沉而紧，阴气不下，故左脉浮而
迟。病厥，则阴阳之气不相顺接，脉故如是，设病厥而脉不然，则病主安在？
\x岐伯曰∶各诊之，右脉固当沉紧，此应四时，左脉浮而迟，此\x
\x逆四时，在左当主病在肾，颇关在肺，当腰痛也。\x
切求脉理，得其病处，当以四时阴阳之理度之，春生夏长，秋收冬藏，如冬诊之，右脉固当沉紧，此冬
脉之应四时也。今左脉浮而迟，此冬脉之逆四时也。浮迟在左，当主病在肾，所以然者，肾
脉居于左尺也，肾上连肺，故颇关在肺，在肾关肺，当腰痛也。
\x帝曰∶何以言之？\x
在肾何以关肺