左旋
（上实下虚，可循其经络之脉，血之盛者，皆刺去其血，通而平之。平按∶切上《素问》、《甲乙》无者字，切下有而字。顺《素问》作从。以通之《素问》作以见通之，《甲乙》作以通其气。）瞳子高者太阳不足，戴眼者太阳绝，此决死生之要，不可不察也。（太阳之脉为目上纲，故太阳脉足，则目本视也；其气不足，急引其精，故瞳子高也；其脉若绝，睑精痿下，故戴目也。此等皆是决生死之大要，不可不察也。）手指及手外踝上五寸指间留针。（前太阳不足及足太阳绝者，足太阳脉也；
此疗乃是手太阳脉者，以手之太阳，上下接于目之内，故取手之太阳疗目高、戴也，取手小指端及手外踝上五寸小指之间也。平按∶留上《素问》无间字。此节《素问》注谓错简文。）上部天，两额之动脉也；上部地，两颊之动脉也；上部人，耳前之动脉也。（上部之天，两额足少阳、阳明二脉之动，候头角气。上部之地，两颊足阳明在大迎中动，候口齿气。上部之人，目后耳前，手太阳、手少阳、足少阳三脉在和中动，候耳目之气也。）中部天，手太阴也；
中部地，手阳明也；中部人，手少阴也。（中部之天，手太阴脉动，在中府、天府、侠白、尺泽四处，以候肺气。中部之地，手阳明脉，检经无动处，吕广注《八十一难》云动在口边，以为候者候大肠气。中部之人，手少阴动，在极泉、少海二处，以候心气也。）下部天，足厥阴也；下部地，足少阴也；下部人，足太阴也。（下部之天，足厥阴脉动，在曲骨、行间、冲门三处，以候肝气。下部之地，足少阴脉动，在大溪一处，以候肾气。下部之人，足太阴脉动，在中府、箕门、五里、阴广、冲门、云门六处，以候脾气。
十二经脉，手心主无别心藏，不入九候。手太阳、手少阳、足太阳、足少阳、足阳明，此五皆是五脏表经，候脏知表，故不入越于九候也。平按∶自上部天至下部人足太阴也，《素问》新校正根据《甲乙经》编次移前。）
【目录】卷第十四（卷首缺）·诊候之一【篇名】四时脉形
属性：平按∶此篇自篇首至末，见《素问》卷六第十九《玉机真脏论》篇，又见《甲乙经》卷四《经脉》第一上编。黄帝问岐伯曰∶春脉如弦，何如而弦？岐伯曰∶春脉者肝脉也，东方木也，万物所以始生也，故其气来，濡弱软虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。（凡人之身，与天地阴阳四时之气皆同，故内身外物虽殊，春气俱发。肝气春王，故春脉来，比草木初出。其若琴弦之调品者，不大缓，不大急，不大虚，不大实，不涩不曲。肝气亦然，濡润、柔弱、软小、浮虚、轻滑、端直，而尺部之上，长至一寸，故比之弦。
软，如遄反。平按∶《素问》、《甲乙》濡弱作弱，软虚作轻虚。注调品袁刻作调和。）黄帝曰∶何如而反？岐伯曰∶其气来实而强，此谓大过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。（其春脉坚实劲直，名为来实而强，此为春脉少阳有余，邪在胆腑少阳，故曰在外。一曰而弦，疑非也。其春脉厥阴脉来，虽然不实而更微弱，此为不足，邪在肝脏厥阴，故曰在中也。）黄帝曰∶春脉大过与不及，其病皆何如？岐伯曰∶大过则令人喜忘，忽忽眩冒而癫疾；
（春脉大过，以邪在胆少阳，少阳之脉循胸里属胆，散之上肝贯心，又抵角上头，故喜忘、忽忽眩冒而癫也。平按∶喜忘《素问》、《甲乙》作善忘，新校正云∶按《气交变大论》云∶“木大过，甚则忽忽善怒。忘当作怒。”其不及则令人胸痛引背，下则两胁满。黄帝曰∶善哉。肝虚则胸痛引背，两胁满，皆肝脏病也。，去居反。腋下三寸以下，胁也；胁不至八间之外，也。平按∶胸痛《甲乙》作胸满，注云∶“一作痛。”注胸痛，胸字袁刻误作胃。）黄帝问岐伯曰∶夏脉如钩，何如而钩？
岐伯对曰∶夏脉者心脉也，南方火也，万物所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病。（夏阳气盛，万物不胜盛长，遂复垂下，故曰钩也。夏脉从内起，上至于手，不胜其盛，回而衰迟，故比之钩也。）黄帝曰∶何如而反？岐伯曰∶其气来盛去亦盛，此谓大过，病在外；其气来不盛，去反盛，此谓不及，病在中。（来去俱盛，太阳气盛也，邪在少阳太阳，故曰在外也。其来不盛，阳气有衰，脉行衰迟，去反盛者，阴气盛实，病在心脏也，故曰病在中。
平按∶《素问》新校正云∶详越人肝心肺肾四脏脉，俱以强实为太过，虚微为不及，与《素问》不同。）黄帝曰∶夏脉大过与不及，
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