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消渴之症，口干舌燥，吐痰如 涎白沫，气喘不能卧，但不甚大渴，渴时必须
饮水，然既饮之后，即化为白沫，人亦以为下消之病也，谁知是肾火上沸之消症乎。
夫肾中有火，乃水中之火也。火生水中，亦火藏于水内。火无水不养，亦无水不藏，
明是水之制火也。然而水之不足，必至火之有余，而火反胜水，火欺水之不能相制，
于是越出于肾宫，上腾于咽喉、口齿之间。火与水原不能离者也，火既上升，水必
随之而上升矣。水即不欲上升，釜底火燃，安得不腾沸哉。惟是水涸以致沸腾，而
烈火日炊，自成焦釜，不以外水济之得乎。然焦釜而沃之以水，仍沸腾而上，故吐
如之涎沫耳。治法不必泻火，而纯补其水，使阴精之寒，自足以制阳光之热也。
方用宁沸汤∶
麦冬（三两） 山茱萸（三两） 茯苓（一两） 水煎服。一剂渴少止，再剂渴又止，
饮半月全愈。
此方用山茱萸三两，以大补肾水，尽人知之。更加入麦冬三两者，岂滋肺以生
肾乎。不知久渴之后，日吐白沫，则熬干肺液。使但补肾水，火虽得水而下降，而
肺中干燥无津，能保肺之不告急乎。肺痈肺痿之成未必不始于此。故补其肾而随滋
其肺，不特子母相生，且防祸患于未形者也。加入茯苓者，因饮水过多，膀胱之间，
必有积水，今骤用麦冬、山萸至六两之多，不分消之于下，则必因补而留滞，得茯
苓利水之药，以疏通之，则补阴而无腻隔之忧，水下趋而火不上沸，水火既济，消
渴自除矣。
此症用解沫散亦神。
熟地（二两） 麦冬（二两） 山萸 丹皮（各一两） 车前子（五钱） 水煎服。
人有素健饮啖，忽得消渴疾，日饮水数斗，食倍而溺数，服消渴药益甚，人以
为虫消也，谁知是脾气之虚热乎。夫消渴之症，皆脾坏而肾败。脾坏则土不胜水，
肾败则水难敌火。二者相合而病成。倘脾又不坏，肾又不败，宜无消渴之症矣。不宜
消渴而消渴者，必脾有热乘之，得之饮啖酒果而致之者也。夫酒能生热，热甚则饥，
非饱餐则不能解其饥，然多食则愈动其火矣。火盛非水不能相济，饮水既多，不得
不多溺也。此似消渴而非消渴之症。治法平脾中之虚热，佐之解酒消果之味，则火
毒散，而消渴之病自除。方用蜜香散∶
木蜜（二钱） 麝香（三分） 酒为丸。更用∶黄连（一钱） 茯苓（三钱） 陈皮（五分）
神曲（一钱） 人参（三钱） 煎汤送丸药。日用三丸，丸尽而愈。
此丸用麝香者，取麝能散酒也。且麝香最克瓜果，瓜果闻麝香之气，即不结子，
非明验耶。木蜜乃枳 也，酿酒之房，苟留木蜜，酒化为水。故合用二味，以专
消酒果之毒也。酒果之毒既消，用参、苓、连、曲之类，以平脾中之虚热，则腹
中清凉，何消渴之有哉。
此症用消饮散亦佳。
人参 天花粉 茯苓（各三钱） 枳壳 浓朴（各一钱） 山楂（二十粒） 麦冬（二两）
甘草（一钱） 水煎服。
<目录>卷之七
<篇名>痉门（十一则）
属性：感湿热之气，忽又伤风，口噤不能言，项背KT KT ，脚手挛急，角弓反张，人
以为太阳之伤寒也，谁知是太阳之痉病乎。夫痉病亦有三阳三阴之殊，亦能传经，
与伤寒之症无异，但伤寒单伤于风，而痉病则合湿热而成之也。似乎治伤寒可单治
风而无难，痉病宜兼治湿热而不易也。谁知邪之所凑，其气必虚，一邪相犯已是正
气之亏，况三邪之同犯乎。补正以祛邪，治痉无难速愈。或谓一邪相犯，尚须祛邪
为先，三邪并犯，则邪气弥漫，非用祛邪之药，安能济哉？不知一邪之犯，其力专；
众邪之犯，其势散。力专者宜攻，势散者可补。于补之中，而行其攻之法，何不济
之有。无如其症同于伤寒，不可骤用补也，所以杀人。苟知可补之法，分症以治之，
实易易也。如此症见太阳之征，不可径治太阳之邪，宜补太阳之正，太阳之正气旺，
而风湿热之邪不必攻而自散矣。方用五苓散加减治之。
白术（一两） 茯苓（一两） 泽泻（三钱） 猪苓（一钱） 羌活（五分） 桂枝（三分）
水煎服。一剂而角弓反张之疾定，二剂而口不噤，脚手不挛急也，三剂诸症尽痊。
五苓散专利膀胱之水。三邪之中，至难去者湿耳。先利其湿，则火随水泄，而
风邪无党矣。故少用羌活、桂枝以祛风，则风自易解。况五苓散亦非单利湿之药也，
其白术、茯苓原能健脾生胃，今多加为君，则补重而利轻，所以能健功之速。倘少
少用之，则攻多于补，反无益矣。
此症用桂苓薏羌汤亦效。
茯苓（一两） 羌活（二钱） 薏仁（一两） 桂枝（三分） 水煎服。 <