左旋
以春应中规（续：春脉软弱轻虚而滑，如规之象，中外皆然，故以春应中规也），夏应中矩（续：夏脉洪大，兼之滑数，如矩之象，可正平之，故以夏应中矩也），秋应中衡（续：秋脉浮毛，轻涩而散，如秤衡之象，高下必平，故以秋应中衡也），冬应中权（续：冬脉如石，兼沉而滑，如秤权之象，下违于衡，故以冬应中权也。以秋中衡、冬中权者，言脉之高下异处如此尔。此则随阴阳之气，故有斯四应不同也）。是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；
夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。阴阳有时，与脉为期（续：谓上四应也）。期而相失，如脉所分，分之有期，故知死时（续：阴察阳升降之准则，知经脉递迁之象；审气候递迁之失，则知气血分合之期。分闭不差，故知人死之时也。《脉要精微论》）
滑伯仁氏纂集诸医书，皆极精妙，若《读素问钞》亦其一也。祁门汪石山复为之补注，阐明其旨，殆无余蕴。程确斋得其善本，因获传录，三复披阅，甚有便于养生之道，遂命工助刻此卷，归之确斋，使合其全以印布焉。凡有志于养生者，能究心于此，亦可免于庸医之误矣。刻完，僭缀数语于卷末如此。
嘉靖甲申秋九月望日，新溪戴殷谨识。
【目录】卷上之四
【篇名】病能（病之形能也，王注内作病形也）属性：六气之淫，七情之崇，是动所生，奸在营卫。具病能钞。
帝曰：“夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。经言盛者泻之，虚者补之。工巧神圣，可得闻乎？”岐伯曰：“审察病机，无失气宜，此之谓也（续：风寒暑湿燥火，天之六气也。静而顺者为化，动而变者为变，故曰之化之变也。针曰工巧，药曰神圣。愚按：病机不出乎运气，诸病之生，或属于五运者，或属于六气者，不可不审察也。经曰：‘治病必求其本。’是也。无失气宜，言治法也。必须别阴阳，辨标本，求其有无之所以殊，责其虚实之所以异，汗、吐、下不失其宜，寒、热、温、凉各当其可，不使有差殊乖乱之失可也。
经曰：‘与失天信，无失气宜。’又曰：‘必先岁气，无伐天和。’是也）。”
曰：“愿闻病机。”曰：“诸风掉眩，皆属于肝（续：掉，摇也；眩，昏乱旋运也。风性动，木气同之）。诸寒收引，皆属于肾（续：收敛引急，寒之用也。故冬寒则拘缩，水气同之）。诸气膹郁，皆属于肺（续：膹，谓膹满；郁，谓奔迫。气之为用，金气同之，故金旺则雾气蒙郁，征其物象属可知矣）。诸湿肿满，皆属于脾（续：土平则干，土高则湿。湿气之用，土气同之。河间云：地之体也，土湿极甚，则痞塞肿满，物湿亦然。故长夏属土，则庶物隆盛也）。
诸热瞀瘛，皆属于火。诸痛痒疮，皆属于心（续：人近火气，微热则痒，热甚则痛，附近则灼而为疮，皆火之用也）。诸厥固泄，皆属于下（续：下，谓下焦肾肝气也。夫守司于下，肾之气也；门户束要，肝之气也。故诸厥固泄，皆属下也。厥，谓气逆；固，谓禁固。诸有气逆上行，及固或泄，燥湿不恒，皆由下焦之主守也）。诸痿喘呕，皆属于上（续：校正按《痿论》云：五脏使人痿者，因肺热叶焦，发为痿躄，故云属于上也。痿，又谓肺痿也）。诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火（续：禁，冷也，俗作噤。
如丧神守者，神能御形，而反禁栗，则如丧失保守形体之神矣）。诸痉项强，皆属于湿（续：筋劲强直而不柔和也，土主安静故也。阴痉曰柔痉，阳痉曰刚痉。亢则害，承乃制，故湿过极则反兼风化制之。然兼化者，虚象而实非风也）。诸逆冲上，皆属于火（续：火气炎上故也）。诸腹胀大，皆属于热（续：气为阳，热气甚则如是也）。诸躁狂越，皆属于火（续：热盛于胃及四末也。躁，躁动烦热，扰乱而不宁，火之体也；狂，狂乱而无正定也；越，乖越礼法而失常也）。
诸暴强直，皆属于风（续：暴，卒也；强，强劲有力，不柔和也；直，筋劲强也。然燥金主紧敛劲切，风木为病，反见燥金之化，由亢则害，承乃制也）。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火（续：胕肿，热肉而阳气郁滞故也。疼酸，酸疼也，由火实制金，不能平木，则木旺而为兼化，故酸疼也。惊，心卒动而不宁，火主于动也；骇，惊愕也，反兼肾水之恐者，亢则害，承乃制故也。恐则伤肾而水衰，心火自甚，故惊恐也）。
诸转反戾，水液混浊，
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