左旋
涩甚曰病，数甚曰病，参见曰病，复见曰病，未去而去曰病，去而不去曰病（续：参，谓参和诸气来见。复见，谓再见已衰已死之气也。去，谓王已而去者也。日行之度未出于差，是为天气未出而脉先去；日度过差，是为天气已去而脉尚在。既非得应，故曰病）。反者死（续：谓夏见沉，秋见数，冬见缓，春见涩也。犯违天命，其能生乎？○上文‘秋不数’是谓四塞，此云‘秋见数’是谓反。盖以脉差只在仲月，差之度尽而数不去，谓秋之季月而脉尚数，则为反也。
《至真要论》）
心脉搏坚而长，当病舌卷不能言（续：搏，谓搏击于手也。诸脉搏坚而长，皆为劳心，脏气虚极也。手少阴心从心系上挟咽喉，故令舌卷短不能言也）。其软而散者，当消环自已（续：诸脉软散，皆为气实血虚也。消，谓消散；环，谓环周。言其经气如环之周，当其火旺，自消散也。《甲乙》“环”作“渴”）。肺脉搏坚而长，当病唾血（续：肺虚极则络逆，络逆则血泄，故唾出也）。其软而散者，当病灌汗，至令不复散发也（续：灌汗，谓寒水灌洗，皮密汗藏，至令不复发泄也。
盛水多为此也。下文诸脏各言色，而心肺不言色者，疑缺文也）。肝脉搏坚而长，色不青（当作其色青），当病坠若搏，因血在胁下，令人喘逆（续：病坠若搏，谓坠堕或搏击也。肝主两胁，故曰血在胁下。肝脉布胁肋，循喉咙，其支者从肝贯膈，上入肺。今血在胁下，故血气上熏于肺而喘逆也）。其软而散，色泽，当病溢饮。溢饮者，渴暴多饮，而易（当作溢）入肌皮肠胃之外也（续：面色浮泽，是为中湿，血虚中湿，水液不消，故病溢饮。以水饮满溢，渗入肌皮肠胃之外也）。
胃脉搏坚而长，其色赤，当病折髀（续：胃虚色赤，火气救之。胃脉下髀，抵伏兔，故病则髀如折也）。其软而散者，当病食痹（续：痹，痛也。胃脉下膈属胃络脾，故食则痛闷而气不通也。校正谓痹为痛，其义未通）。脾脉搏坚而长，其色黄，当病少气（续：脾虚则肺无所养，肺主气，故少气也）。其软而散，色不泽者，当病足胻肿，若水状也（续：色气浮泽，为水之候；色不润泽，故言若水状也。脾脉上腨内，循胻骨，膝股入腹，故病足胻肿也）。
肾脉搏坚而长，其色黄而赤者，当病折腰（续：色气黄赤，是心脾干肾。腰为肾府，故病腰折）。其软而散者，当病少血，至令不复也（续：肾主水，以生化津液，今肾气不化，故病少血，至令不复。《脉要精微论》）
欲知寸口（寸口统关、尺二部而言之），太过与不及。寸口之脉中手（着人手也）短者，曰头痛；寸口脉中手长者，曰足胫痛（续：短为气不足，故病于头；长为阴气太过，故病于足）。寸口脉中手促上击者，曰肩背痛（续：阳盛于上，故肩背痛）。寸口脉沉而坚者，曰病在中；寸口脉浮而盛者，曰病在外（续：沉坚为阴，故病在中；浮盛为阳，故病在外）。寸口脉沉而弱，曰寒热及疝瘕、少腹痛（续：沉为寒，弱为热，故曰寒热。又沉为阴盛，弱为阳余，余盛相薄，正当寒热，不当为疝瘕、少腹痛，应错简耳。
《甲乙经》无此十五字。况下文已有‘寸口脉沉而喘曰寒热’，‘脉急者曰疝瘕少腹痛’，此文衍当去可知）。寸口脉沉而横，曰胁下有积，腹中有横积痛（续：亦阴气内结也。愚谓：脉沉而横，言脉象沉而坚长，如横木之在指下也）。寸口脉沉而喘，曰寒热（续：喘为阳吸，沉为阴争，争吸相薄，故寒热也）。脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已（续：脉病相应，谓之从；脉病相反，谓之逆）。脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时，及不间脏，曰难已（续：反四时，如春得秋脉之类。
间脏，七传也。《平人气象论》）
脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳（深知则备识其变易）。凡阳有五（胃土之数，即下文胃脘之阳也），五五二十五阳（五脏各以胃气为本。○《玉机真藏论》云：故病有五变，五五二十五变，义与此同）。所谓阴者，真脏也（无胃气），见则为败，败必死也（续：五脏为阴，故曰阴者真脏也。见者，谓如肝脉至中外急，如循刀刃，责责然如按琴瑟弦之类。此脉见者，皆为脏败神去，故必死也）。所谓阳者，胃脘之阳也（续：胃脘之阳，人迎之气也。
察其气脉动静小大，与脉口应否也。胃为水谷之海，故候其气而知病处。人迎在结喉两旁，脉动常左小而右大，左小常以应脏，右大常以候腑）。别于阳者，知病处也（知病在何处）；别于阴者，
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