左旋
以行营卫阴阳也（续：肺处上焦，故藏真高也。《灵枢》曰：营气之道，内谷为实，谷入于胃，气传与肺，流溢于中，宣布于外，精专者行于经隧。以其自肺宣布，故云以行营卫阴阳也）。又曰：平肺脉来，厌厌聂聂，如落榆荚，曰肺平（续：浮薄而虚者也。新校正云：《难经》以‘厌厌聂聂如循榆荚’曰春平脉，‘蔼蔼如车盖，按之益大’曰秋平脉，与此说不同。张仲景云：秋脉蔼蔼如车盖者，名曰阳结；春脉聂聂如吹榆荚者，名曰数。恐越人之说误也）。
秋以胃气为本（续：脉有胃气，则微似榆荚之轻虚也）。病肺脉来，不上不下，如循鸡羽，曰肺病（愚谓：不上不下，恐是‘上竟上，按之不可得；下竟下，按之不可得’。详细消息，则如循鸡羽，中央坚而两旁虚也）。死肺脉来，如物之浮，如风吹毛，曰肺死（续：如物之浮，瞥瞥然；如风吹毛，纷纷然也。《难经》云：按之消索，如风吹毛，曰死）。又曰：真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色赤白不泽，毛折而死。○冬胃微石曰平，石多胃少曰肾病，但石无胃曰死（续：谓如夺索，辟辟如弹石也）。
石而有钩曰夏病（续：钩，夏脉，大兼土气也。次其乘克，钩当云弱，土旺长夏不见正形，故石而有钩，兼其土也），钩甚曰今病（续：水受火土之邪，故曰今病）。藏真下于肾（续：肾居下焦，故言藏真下也），肾藏骨髓之气也。又曰：平肾脉来，喘喘累累如钩，按之而坚，曰肾平（愚按：喘喘累累如钩，言其滑而濡也；按之而坚，濡滑有力也。《难经》云：其来上大下锐，濡滑如雀之喙，曰平。雀喙，本大而末锐也），冬以胃气为本。病肾脉来，如引葛，按之益坚，曰肾病（续：形如引葛，言不按且坚，明按之则尤甚也）。
死肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石，曰肾死（续：发如夺索，犹蛇之走；辟辟如弹石，言促又坚也。愚谓：夺索与引葛意同，彼但坚硬不促，故病；此则坚而又促，故死。辟辟如弹石，言其促也。以下文‘真肾脉至搏而绝者’证之，尤见明白。盖搏击者，坚也；绝者，弹石也，促也）。又曰：真脏脉至，搏而绝，如弹石辟辟然，色黑黄不泽，毛折乃死。（《玉机真藏论》与《平人气象论》归并。）
帝曰：“春脉何如而弦？”岐伯曰：“春脉者，肝也，东方木也，万物之所以始生也（未有枝叶），故其气来软弱轻虚而滑，端直以长（状如弦也），故曰弦。反此者病。”曰：“何如而反？”曰：“其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中（续：气余则病形于外，气少则病在于中。○吕广云：实强者，阳气盛也，少阳当微弱，今更实强，谓之太过，阳处表，故令病在外。厥阴之气养于筋，其脉弦，今更虚微，故曰不及，阴处中，故令病在内）。
太过则令人善怒（续：肝气实则怒），忽忽眩冒而巅疾；其不及则令人胸痛引背，则两胁胠满（续：忽忽，不爽也；眩，谓目眩视如转也；冒，谓冒闷；胠，谓腋下胁也。厥阴肝脉自足上入毛中，又上贯膈，布胁肋，入颃颡，出额，与督脉会于巅，故病如是）。”
曰：“夏脉何如而钩？”曰：“夏脉者，心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩（续：其脉来盛去衰，如钩之曲也。○《难经》曰：夏脉钩者，南方火也，万物之所盛，垂枝布叶，皆下曲如钩，故其脉来疾去迟，阳盛故来疾，阴虚故去迟。脉从下上至寸口，疾还尺中迟也）。反此者病。”曰：“何如而反？”曰：“其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛，去反盛，此谓不及，病在中。太过则令人身热而肤痛，为浸淫；
其不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄（少阴心脉起心中，出属心系，下膈络小肠，又从心系上肺，故心太过则身热肤痛，而浸淫流布于形分；不及则心烦，上见咳唾，下为气泄）。”
曰：“秋脉何如而浮？”曰：“秋脉者，肺也，西方金也，万物之所以收成也，故其气来轻虚以浮，来急去散，故曰浮（脉来轻虚，故名浮也。滑注：来急去散四字，不知何谓，将解浮字义邪）。反此者病。”曰：“何如而反？”曰：“其气来也，毛而中央坚，两旁虚，此谓太过，病在外；其气来毛而微，此谓不及，病在中。太过则令人逆气而背痛，愠愠然；其不及则令人喘，呼吸少气而咳，上气见血，下闻病音（上气见血，下闻病音，谓喘而咯血，次复咳嗽也。
下，犹次也，复也）。”
曰：“冬脉何如而营？
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