左旋
知母（六两半） 甘草（二两） 粳米（六合） 人参（三钱）上㕮咀，每服一两，水煎温服。
许叔微曰：有人初病呕吐，俄为医者下之，已七八日，而内外发热。予诊之曰：当用白虎加人参汤。或曰：既吐复下，且重虚矣，白虎可用乎？予曰：仲景云：若吐下后七八日不解，热结在里，表里俱热者，白虎加人参汤，正相当也。盖始吐者，热在胃脘，而脉至今虚大，三投汤而愈。仲景既云伤寒若吐若下后七八日不解，表里俱热者，白虎加人参汤主之。又云伤寒脉浮发热无汗，其表不解，不可与白虎。又云脉浮滑，此以表有热里有寒，白虎加人参汤主之。
林亿校正谓张仲景于此表里目差矣。予谓不然。大抵白虎能除伤寒中暍，表里发热，故前后二证，或云表里俱热，或云表热里寒，皆可服之。一种脉浮无汗，其表不解，全是麻黄与葛根证，安可行白虎也？林亿见所称表里不同，便谓之差，是亦不思之过也。
张兼善曰：用药有迟速之弊，故设法以关防。法有关防不尽者，则着方以拯治也。假如上二条，前条乃仲景设法以关防也；后条及伤寒病若吐若下后七八日不解，结热在里，表里俱热，时时恶风，大渴，口舌干燥而烦，欲水数升者，以白虎加人参汤主之。此二条则着方以拯治也。夫白虎汤专治大烦大渴。古人设法之意，惟恐表证未罢而辄用之，治有太速之弊。若背微恶寒及时时恶风二证，其中烦渴已甚，非白虎不能遏也，必候表邪俱尽，未免有太迟之愆也。
此乃法之关防不尽者，故着方以拯治也。苟不着方，必然违法，此方法之妙，所以不可偏废也。
吴绶曰：或问白虎汤，仲景以表不解者不可与，又时时恶风、背上恶寒者，此有表也，又以白虎主之，何也？盖石膏辛寒，解足阳明经本热，蒸蒸发热，潮热，表里皆热，舌燥烦渴之圣药也。且时时者，时或恶风而不常也；背上恶者，但觉微恶而不甚也。所有盛热燥渴而用，则无疑矣。若夫表证恶寒常在，背上恶寒而不燥渴者，切不可用也。又太阳经发热而渴，无汗者，不可与之；但汗后脉洪大而渴者，则可与也。如阴伤寒面赤烦躁身热，与其胃虚恶心，大便不实，脉弱食少，无大热者，切不可用也。
如误用之，则倾危可立而待矣。
太阳病，重发汗而复下之，不大便五六日，舌上燥而渴，日晡小有潮热，从心下至少腹硬满而痛不可近者，大陷胸汤。
伤寒发热恶寒，大渴欲饮水，其腹必满，自汗出，小便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰横，刺期门。
阳明：病汗出多而渴者，不可与猪苓汤，以汗多胃中燥，复利其小便故也（白虎加人参汤、小柴胡汤去半夏加栝蒌、竹叶。张兼善：其阳明汗多，此阳明病未解而渴，胃中津液干燥，若与猪苓汤，复利其小便，是为实实虚虚之弊也）。
阳明病，脉浮而紧，咽燥口苦，腹满而喘，发热汗出，不恶寒反恶热身重，若渴欲饮水，口干舌燥者，白虎加人参汤主之。若脉浮发热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之。
少阳：伤寒中风，往来寒热，胸胁满，默默不欲饮食，心烦喜呕，或渴或咳者，小柴胡汤。若渴者，去半夏加人参、栝蒌根。伤寒四五日，身热恶风，项强胁下满，手足温而渴者，小柴胡汤。得病六七日，脉迟浮弱，恶风，手足温，医二三下之，不能食，而胁下满痛，面目及身颈项强，小便难者，与柴胡汤，后必下重。本渴而饮水呕者，柴胡不中与也（或云下重渴欲饮水呕者，五苓加茵陈蒿汤）。
少阴：渴而下利，属少阴。其病但兼欲寐、小便白者，四逆汤；兼咳呕、不得眠、小便不白者，猪苓汤；兼自利纯青色水者，大承气汤；有热者，白头翁汤（方论见下利）。
厥阴：消渴，气上冲心，心疼，饥不欲食，食则吐蛔，若下之则利不止。若欲饮水，少少与之愈（邪传厥阴，则热已深也。邪自太阳传至太阴，则腹满而咽干，未成渴也；邪至少阴者，口燥舌干而渴，未成消也；至厥阴而消渴者，热甚能消水故也。饮水多而小便少者，谓之消渴。木生于火，肝气通心，厥阴客热，气上撞心，心中疼热。伤寒六七日，厥阴受病之时，为传经尽，则当入腑。胃虚客热，饥不欲食。蛔在胃中，无食则动，闻食气而出，得食蛔出，此热在厥阴经也。
设使下之，虚其胃气，厥阴木邪相乘，必吐下不止。按成氏为表阳邪传里者，非也。消渴心中疼热也）。
随病治例
渴而头汗，小便不利，兼胁满往来寒热者，柴胡桂枝干姜汤；兼发黄者，茵陈蒿汤（论见头汗）。
表不解，心下有水气，干呕发热而咳嗽，或渴，或利，或噎，或小便不利，少腹满，或喘，
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