左旋
五味子（半两）上㕮咀，水煎服。
戴元礼曰：阴阳之病皆能发厥，故有阳厥，有阴厥，皆病之深也。二厥惟阳厥易误。当问其初得病如何。若初得病头不痛，四肢逆冷，足多挛卧而恶寒，或汗自，引衣盖覆，或不渴，或利清谷，或小便自调，人多惺惺而静，此寒厥也，是为阴中之阴，宜四逆汤、附子理中汤。若初得病头痛身热，外别有阳证，至五六日方发厥，其人虽厥，或畏热，或饮水，或扬手掷足，烦躁不得眠，大便秘，小便赤，多昏愦者，此热厥也，是为阴中之阳，宜白虎汤或大承气汤。
热厥虽手足冷，而指甲却暖，不若寒厥并指甲俱冷，此辨阴阳要法也。近有阳病，自腰以上极热，两脚常冷，盖三阴脉上不至头，故头不疼；三阳脉下不至足，故足冷也。南阳谓伤寒手足必微冷，若手足自温者，系太阴。说欠分晓。若阳明手足安得微冷？少阴、厥阴而大冷，安得言微冷？但当言三阴经少阴、厥阴手足厥冷，惟有太阴手足自温耳。
陶华曰：阴阳二厥，治之一差，死生立判。阳厥者，先自三阳气分，因感寒邪，起于头痛发热恶寒，已后传进三阴血分，变出四逆厥逆，乍温，大便燥实，谵语发渴，扬手掷足，不恶寒反怕热，或腹痛后重，泄利稠粘，小便赤涩，脉沉有力，此见传经热证，谓之阳厥。阳极发厥者，即阳证似阴，外虽有厥冷，内有热邪耳。盖因大便失下，使血气不通，故手温乍冷乍温也。如火炼金，热极金反化水；寒极水反成冰，而能载物。厥微热亦微，四逆散；厥深热亦深，大承气。
若不明此，复投热药，如抱薪救火。夫阴厥者，乃三阴血分自受寒邪，初病无身热头痛，就便恶寒，四肢厥冷，直至臂胫以上，过乎肘膝不温，引衣蜷卧，不渴，兼或腹痛吐泻，小便清白，或战栗，面如刀刮，口吐涎沫，脉沉迟无力，此为阴经直中真寒证，不从阳经传入，谓之阴厥也。轻则理中，重则四逆。又有病自阳经传入，目下系阴证而厥者，亦阴厥也。且夫人之手足，乃胃土之末，凡脾胃有热，手足必热；脾胃有寒，手足必寒。此理之常也。至于亢极，反成兼化，此又事之变也。
学人于此，宜致力也。
吴绶曰：大抵伤寒发厥，正气已极，宜速加治。夫阳厥者，必先因热甚不解而致。刘河间谓肢体厥冷，惟心胸有热，大便秘者，以凉膈散养阴退阳，不宜速下；若大便不秘者，以黄连解毒汤主之。凡厥证可下者，内有燥屎也，以手摩病患脐腹，或硬满或痛者是也。若腹中转失气，气出极臭者，或绕脐刺痛者，以有燥屎也。轻则调胃承气，重则大承气。或用凉水调下元明粉一二钱亦佳，或用鸡清入蜜水和一瓯，调入好芒硝末二三钱，最效。大抵阳厥，以脉滑别之，则无差也。
凡阴厥者，必先因肾气虚寒，或复着外寒，或误服寒凉之药，或误下之，则积阴盛于下，微阳衰于上，遂发厥逆。其脉沉细而微，按之全无者是也。宜四逆汤急温之。冷甚者，治例与阴毒同也。凡尸厥者，经言少阴脉不至，肾气微，奔气促迫，宗气反聚，血结心下，阳气退下，热归阴股，而为尸厥也。急宜刺期门、巨阙。昔扁鹊治虢太子病尸厥，针三阳五会穴而愈。盖以阳脉下坠，阴脉上争，宗气聚而不通，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳之色以发，脉乱故形静厥冷，昏沉如死人之状，名曰尸厥，宜阴毒例中求之。
凡伤寒寒热而厥，面色不泽，冒昧，两手无脉，或一手无脉，此将有好汗，出如亢阳欲雨之状，多用绵衣包暖手足，急用五味子汤，或兼与桂枝麻黄各半汤汗之而愈。若脉不至，汗不出者死。
针灸
治伤寒手足逆冷：大都（一分）。
伤寒六脉俱无：复溜（补，大回六脉）、合谷、中极、支沟（一寸半，此穴和脉绝穴）、复溜（顺骨而下）、巨阙（三寸三分）、气冲（灸七壮）。
尸厥
少阴脉不至，肾气微少精血，奔气促迫，上入胸膈，荣气反聚，血结心下，阳气退下，热归阴股，与阴相动，令身不仁，此为尸厥，当刺期门。
【目录】卷四厥阴病
【篇名】少腹满
属性：（少腹急）
脐下为少腹。夫胸中满、心下满，皆气也；腹满者，多有燥屎也；少腹满者，有物聚也。盖身半以上，同天之阳；身半以下，同地之阴。清阳出上窍，浊阴出下窍。故在上满者，气也；在下满者，物也。物者，溺与血尔。邪结下焦，则津液不通，血气不行，或溺或血，流滞而胀满也。若小便利者，蓄血之证；小便不利，溺涩证也。俱是热病。惟冷结膀胱，少腹满一证，为寒病，有手足厥冷为可辩。
太阳伤寒，表不解，干呕发热而咳，或小便不利，少腹满者，
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