者。专补专泻。专寒专热也。
\x先小大不利而后生病者治其本\x 吴。十三字。移于上文小大利治其本之下。是。
\x冬夜半夏日中\x 张注病传篇云。心火畏水。故冬则死于夜半。阳邪亢极。故夏则死于日中。盖衰极亦
死。盛极亦死。
\x五日而胀\x 病传篇云。五日而之胃。吴云。胀。胃病也。胀者。由于闭塞不通使然。此土气败绝。升
降之机息。即痞胀也。
\x冬日入夏日出\x 马云。冬之日入在申。申虽属金。金衰不能扶也。夏之日出在寅。木旺火将生。肺气
已绝。不待火之生也。志云。日出气始生。日入气收引。肺主气。故终于气之出入也。高云。冬日入。气不内
归也。夏日出。气不外达也。
\x冬日入夏早食\x 早。病传篇。作蚤。张本亦作蚤。马云。蚤。与早同。冬之日入在申。以金旺木衰也。
夏之早食在卯。以木旺气反绝也。
\x背KT \x 马云。KT 。膂同。肾自传于膀胱腑。故背KT 筋痛。小便自闭。
\x冬人定夏晏食\x 高云。冬之人定在戌。夏之晏食亦在戌。皆土不生旺而死也。简按晏。晚也。淮南天文
训。日至于桑野。是谓晏食。未详王注何据。
\x三日腹胀\x 吴云。腹胀。由肾与膀胱俱病。中宫无能化气。且肾中相火虚衰。不生胃土使然也。简按
马张并仍王注。盖五脏相传。皆以相克传之。则旧注为是。
\x三日两胁支痛\x 张云。即三日而上之心也。手心主之别。下渊腋三寸。入胸中。故两胁支痛。简按吴
云。土败而乘之。故两胁支痛。志高并同。今从王注。
\x冬大晨夏晏晡\x 马云。冬之大明在寅末。木旺水衰也。夏之晏晡以向昏。土能克水也。吴云。冬大晨。
辰也。夏晏晡。戌也。土主四季。水之畏也。
\x五日身体重\x 马云。据理当以灵枢五日。而上之心者为正。乃水克火也。张云。病传篇曰。五日而上
之心。此云身体重者。疑误。简按志高并仍原文而释之。非。
\x冬夜半后夏日 \x 马云。冬夜半在子。土不胜水也。夏之日 在未。土正衰也。日 者。日晏也。志
云。夜半后者。土败而水胜也。夏日 者。乃阳明所主之时。土绝而不能生也。
\x一日腹胀一日身体痛\x 吴云。腹胀。胃病也。身体痛。脾病也。马云。肾复传于小肠。故为腹胀。小
肠传于脾。故身体痛。病传篇。一日而上之心。乃腑传于脏。其理为正。张云。即一日而之小肠。一日而之心。
腑传脏也。心主血脉。故为身体痛。简按据上文。吴注为正。然如本节。以腹胀为胃病。以身体痛为脾病。则
义不相协。今仍张注。
\x冬鸡鸣夏下晡\x 马云。冬之鸡鸣在丑。丑。土克水也。夏之下晡在申。金衰不能生水也。吴云。冬鸡
鸣。丑也。夏
下晡。未也。太阴主丑未。乃土气也。膀胱壬水。畏其克制。张同。
\x间一脏止\x 病传篇。甲乙。并无止字。志云。以上诸病。如是相胜克而传者。皆有速死之期。非刺之
可能救也。或间一脏。相传而止。不复再传别脏者。乃可刺也。假如心病传肝。肺病传脾。此乃子行乘母。至
肝脏脾脏而止。不复再胜克。相传于他脏者。可刺也。假如心病传脾。肺病传肾。乃母行乘子。得母脏之生气。
不死之证也。如心病传肾。肺病传心。肝病传肺。此从所不胜来者。为微邪。乃可刺也。
<目录>卷八
<篇名>着至教论篇第六十六
属性：吴云。着。明也。圣人之教。谓之至教。
\x明堂\x 礼记明堂位。明堂也者。明诸侯之尊卑也。前汉郊祀志。武帝元封元年。济南人公玉带上
黄帝时明堂图。明堂制。详见大戴礼。白虎通。独断。
\x诵而颇能解\x 太平御览。颇。作不。
\x足以治群僚\x 张云。群僚之情易通。侯王之意难测。所以有不同也。马云。外纪载纪官。举相则王
侯。此时已有之。简按书皋陶谟。百僚师师。百工惟时。孔传。僚工。皆官也。
\x不足至侯王\x 足下。太平御览。有以字。
\x受树天之度\x 志云。所谓立端于始。表正于中。盖立端表。以测天之四时阴阳。星辰日月之度。
以着于经书。乃传于后世。高云。上古树八尺之臬。参日影之斜正长短。以定四时。故愿得受树天之度。以定
四时之阴阳。即以四时阴阳。合之星辰日月。分别明辨。以彰玑衡之经术。
\x四时阴阳合之\x 吴。改作合之四时阴阳。
\x疑于二皇\x 马吴张高。并据全本。疑。作拟。马云。二
皇者。伏羲神农也。吴云。神农常以医药为教。今又上通神农。着至言以为教。是神农既皇。又一皇也。高云。
不但上通神农。且拟于二皇。二皇。伏羲神农也。此伏羲神农黄帝