故名荧惑。
\x是以知病之在脉也\x 张云。心主血脉也。
\x其音征\x 汉律历志云。征者。祉也。万物大盛蕃祉也。
\x中央黄色入通于脾\x 张云。土王四季。位居中央。脾为属土之义。其气相通。简按白虎通云。脾。土
之精。故脾象土色黄也。
\x故病在舌本\x 志云。灵枢曰。脾者。主为卫。使之迎粮。视唇舌好恶。以知吉凶。是脾气之通于舌也。
高云。灵枢经脉篇云。脾是动则病舌本强。故病在舌本。简按前文例。当云病在脊。
\x其味甘\x 洪范。土爰稼穑。稼穑作甘。郑注。甘味生于百谷。正义谷。谷是土之所生。故甘为土之味
也。月令云。其味甘。其臭香。是也。
\x其畜牛\x 月令中央郑注。牛。土畜也。正义云。易。坤为牛。是牛属土也。简按王注牵强。
\x其谷稷\x 张云。稷。小米也。粳者为稷。糯者为黍。为五谷之长。色黄属土。简按月令中央。食稷与
牛。郑注。稷。
五谷之长。
\x上是镇星\x 五行大义云。镇星。土之精。其位中央。主四季。以其镇宿不移。故名镇星。汉天文志。
填星中央。季夏土。
\x其音宫\x 汉律历志云。宫者。中也。居中央。畅四方。唱始施生。为四声之经。
\x其数五\x 志云。五。土之生数也。土居五位之中。故独主于生数。简按沈括笔谈云。洪范五行。数
自一至五。先儒谓之。此五行生数。各益以土数。以为成数。以谓五行非土不成。故水生一而成六。火生二而
成七。木生三而成八。金生四而成九。土生五而成十。（简按此皇氏之说。见月令正义。云。此非郑义。今所
不取。）唯黄帝素问。土生数五。成数亦五。盖水火木金。皆待土而成。土更无所待。故止一五而已。画而为
图。其理可见。为之图者。设木于东。设金于西。火居南。水居北。土居中央。四方自为生数。各并中央之土。
以为成数。土自居其位。更无所并。自然止有五数。盖土不须更待土而成也。合五行之数为五十。则大衍之数
也。此亦有理。今考土举生数。而水火金木举成数者。不特本经已。礼月令亦然。沈氏何不及此。
\x其臭香\x 五行大义云。元命苞曰。香者土之乡气。香为主也。许慎云。土得其中和之气。故香。
\x西方白色入通于肺\x 白虎通云。肺。金之精。西方亦金成万物也。故象金色白。
\x开窍于鼻\x 白虎通云。鼻出入气。高而有窍。山亦有金石累积。亦有孔穴。出云布雨。以润天下。
雨则云消。鼻能出纳气也。
\x故病在背\x 吴云。上言秋气者。病在背。
\x其味辛\x 洪范。金曰从革。从革作辛。郑注。金之气。正义云。金之在火。别有腥气。非苦非酸。其
味近辛。故辛为金之气味。月令。秋云其味辛。其臭腥。是也。
\x其畜马\x 周礼六牲。马其一也。穆天子传。有献食马之文。郭璞注云。可以供厨膳者。
\x其谷稻\x 志云。稻色白而秋成。故为肺之谷。（详出汤液醪醴。）
\x太白星\x 五行大义云。太白。金之精。其位西方。主立秋。金色白。故曰太白。
\x其音商\x 汉律历志云。商者。章也。物成章明也。
\x其臭腥\x 五行大义云。西方杀气腥也。许慎云。未熟之气腥也。西方金之气象此。
\x北方黑色入通于肾\x 白虎通云。肾。水之精。北方水。故肾色黑。
\x开窍于二阴\x 白虎通云。水阴。故肾双窍为之候。能泻水。亦能流濡。
\x故病在溪\x 张兆璜云。溪者。四肢之八溪也。冬气伏藏。故溪为之病。（八溪。见五脏生成篇。谓肘
膝腕也。）简按上文云。冬气者。病在四肢。此说得之。
\x其味咸\x 洪范。水曰润下。润下作咸。郑注。水卤所生。正义云。水性本甘。久浸其地。变而为卤。
卤味乃咸。月令。冬云其味咸。其臭朽。是也。
\x其畜彘\x 月令冬郑注。彘。水畜也。扬雄方言云。猪。北燕朝鲜之间谓之 。关东西或谓之彘。
\x其谷豆\x 月令夏郑注。菽。实孚甲坚合。属水。
\x上为辰星\x 五行大义云。辰星。水之精。其位北方主冬。是天之执正。出入平时。故曰辰星。
\x其音羽\x 汉律历志云。羽者。宇也。物藏聚萃。宇覆之也。
\x其臭腐\x 月令。冬。其臭朽。郑注云。水之臭。正义云。水受恶秽。故有朽腐之气。五行大义云。
水受垢浊。故其臭腐朽也。
\x故善为脉者\x 吴云。脉。犹言诊也。
\x一逆一从\x 马云。反四时者为逆。顺四时者为从。志云。此总结经脉之道。生于五脏。连于六腑。
外合五方五行阴阳六气。表里循环。有顺有逆。高云。一逆一从。诊脉法也。由举而按。是为逆。从按而举。
是为