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420-素问经注节解-第83页
）病温虚甚，死。（按∶张景岳曰∶ “病温邪有余，虚甚正不足，正不胜邪，故死。”谨按以上言容色之浅深，以全面言也；以下言上下左右，以部分言也。）
色见上下左右，各在其要，上为逆，下为从。（按∶张景岳曰∶“要，即逆从之要也。五色篇曰∶‘其色上行 者，病益甚；其色下行如云彻散者，病方已。’故上为逆，下为从也。”）女子右为逆，左为从；男子左为逆，
右为从。（按∶张景岳曰∶“女为阴，右亦为阴，色在右，则阴病甚矣，故女以右为逆。男为阳，左亦为阳，
色在左，则阳病甚矣，故男以左为逆。此虽以色为言，而病之逆从亦犹是也。”）易，重阳死，重阴死。（按∶ 张景岳曰∶“易，变易也。男以右为从而易于左，则阳人阳病，是重阳也。女以左为从而易于右，则阴人阴病，
是重阴也。重阳重阴者，阴阳偏胜也，有偏胜则有偏绝，故不免于死。”）阴阳反作，治在权衡相夺，（按∶ 旧本反他，误也。阴阳应象大论曰∶“阴阳反作。”是也。今改从之。生气通天论曰∶“阴平阳秘，精神乃治。”
若证阴脉阳，证阳脉阴，或宜阴反阳，宜阳反阴，则治病者当量其虚实真假而为之，夺其有余，补其不足，如权 衡然，则善矣。）奇恒事也，揆度事也。（按∶张景岳曰∶“此承上文而言。阴阳反作，即奇恒事也。权衡相夺，
即揆度事也。”）搏脉痹 ，寒热之交。（按∶张景岳曰∶“上文言奇恒之色，此下言奇恒之脉。搏脉者，
搏击于手也，为邪盛正衰，阴阳乖乱之脉，故为痹，为 ，为或寒或热之交也。痹，顽痹。 ，足不能行也。
音碧。”）脉孤为消气，虚泄为夺血。（按∶张景岳曰∶“脉孤者，孤阴孤阳也。孤阳者，洪大之极，阴气 必消；孤阴者，微弱之甚，阳气必消。故脉孤为消气也。脉虚兼泄者，必亡其阴，阴亡则血虚，故虚泄为夺血也。”）
孤为逆，虚为从。（孤无所根据，故曰逆；虚衰可复，故曰从。）行奇恒之法，以太阴始。（凡揆度奇恒之法，
先以气口太阴之脉，定四时之正气，然后度量奇恒之气。）行所不胜曰逆，逆则死。（按∶张景岳曰∶“行所 不胜，克我者也，如 以木见金，以土见木之类。”）行所胜曰从，从则活。（按∶张景岳曰∶“行所胜，我克者也，如以木见土，
以土见水之类。”）八风四时之胜，终而复始。（按∶八风，四正四维，八方之风也。诸风之至，常随四时而 相胜，胜有常数，终始循环。）逆行一过，不复可数。（如时气反常，风行乖逆，猝然而过，既无相胜之序，
更何终始之可数，而奇恒之变所由起，所谓回则不转也。景岳以色脉失调为喻，忍未确。）论要毕矣。（按∶此 篇尾结句语也。诸家读解，皆连上文，误矣。）
<目录>内篇\卷之三<篇名>腹中论篇属性：腹中论者，言腹中之病也。凡八则，而今删其一。腹中之病，诚不止此，而此特其大凡耳。
黄帝问曰∶有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？岐伯曰∶名为鼓胀。（心腹胀满，不能再食，形如 鼓胀，故名鼓胀也。按∶鼓胀一证，最为恶候，似不止于心腹胀满，不能再食而已也。太素作谷胀，良是。盖 气壅而不能化食者，非真鼓胀，注言形如，是也。）帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶治之以鸡矢醴，一剂知，二剂 已。（古本草，鸡矢并不治鼓胀，惟大利小便，微寒。今方制法，当处汤渍服之。按∶鼓胀固非鸡矢所能治，
即谷胀恐亦非宜。大抵方药有古人能用之，而后人必不可用者，此类是也。）帝曰∶其时有复发者，何也？（复 谓再发，言如旧也。）岐伯曰∶此饮食不节，故时有病也。（……按∶言腹满而不能食者，其因原起于饮食，
继又不能樽节，故令复发如旧也。）
帝曰∶有病胸胁支满者，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前后血，病 名为何？何以得之？（清液，清水也，亦谓之清涕。清涕者，谓从窈漏中漫液而下，水出清冷也。眩谓目视眩 转也。前后血谓前阴后阴 出血也。）岐伯曰∶病名血枯。此得之年少时有所大脱血，若醉入房，中气竭，肝伤，故月事衰少不来也。
（出血多者，谓之脱血，漏下、鼻衄、呕吐出血皆同焉。夫醉则血气盛，血气盛则内热，因而入房，髓液皆下，故 肾中气竭也。肝藏血，以少大脱血，故肝伤也。然于丈夫则精液衰乏，女子则月事衰少而不来。）帝曰∶治 之奈何？复以何术？岐伯曰∶以四乌 骨、一 茹，二物并合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸为后饭，饮以 鲍鱼汁，利肠中。（……饭后药先，谓之后饭。按古本草经云，乌 鱼骨、 茹等，并不治血枯。然经法用之，
是攻其所生所起尔。夫醉劳力以入房，则肾中精气耗竭；月事衰少不至，则中有恶血淹留。精气耗竭，则阴萎 不起而无精；恶血淹留，则血痹着中而不散。故先兹四味，用入方焉。古本草经曰∶乌 鱼骨，味咸冷平无毒，
主治女子血闭。 茹味辛寒平有小毒，主散恶血。雀卵味甘温平无毒，主治男子阴萎不起，强之令热，多精有