左旋
外戚女与近臣谋。石生如小儿形，君绝孕嗣。石生道上，国亡主。石生石方，三军谋逆。石生发如丝，不出五年，兵谋事。石生重累，不出五年，相谋且成。石生水中上见者，近臣与女子连谋。山生紫气如芝草，圣明君见。山出器车，圣君应（舜君理位，山出车，白精奉承，即老人星见，水通海不扬波，灌不失时，则日月扬光，圣德无所不通者也）。山生宝气，以合太平（宝气见，贤人出野，君子在朝）。山无故昼夜如人哭声，有兵丧（欲亡之岁，石泣鬼哭，天雨血）。
山无故自崩，国分，君德销（春崩国伐，夏崩有大水，秋崩有大兵，冬崩大饥）。山分裂，君臣等争。山吼作雷声，半年贼来。山崩分，其地有战。山中出异物，非人所见者，有形质音声者，其邑大水及饥荒。山非时动摇，主天下战争。山忽生光，臣下不祥。山忽赤如血者，诸侯不助，父子绝。山化为人形，其国虚。山洞中水漱瑶音，圣主临朝（瑶音，即玉响者）。山见青黑气，即山水害人物。山有白气如练，玉乃呈祥。山有五色霞彩见，合王升平，民安乐。
龟生绿毛（见之太平）。龟白眼如珠，明君出见。龟如玉，合圣主将出。蟹众出，主大风。海螺鸣，主大风。蚌吐光，主阴雨。枯螺自鸣，主祸乱。龟与蛇交，见之众者，主国败政。螺蛤相斗，贼军生乱。飞鸟食蛤，主饥荒。龟作人言，主臣反叛。龟鳖食鱼，主饥荒。龟三足，主太平。龟三尾，主丰登。龟九尾，国有昌。龟四目，天下乱。螺蛤甚众，主民灾患。螺蛤水上乱游走，主兵乱。鳖白色，外臣反叛。鳖三足，诸侯得王。蟹四甲者，战争。龟鳖游于市，主兵乱。
龟生角，主搀抢。鳖生角，小人得位。霜依时令，国有威严。日中霜未消，见日而反为霜，此臣行刑不避君也。霜下日未出而消，此人君不行刑罚。霜见日而不消，此人君执坚不可犯。或不见星而有霜，此臣行君诛罚。霜不杀物，臣改君威。霜下有声，兵来伐人。春三月霜杀草木，有兵，岁饥。季秋不霜，国政失事。
江海百川及井、鳞虫、辰星、水、雹、雪，应水。北方辰星，水德，上应太阳寒水司天，中合水运，下应太阳在泉。辰星非常可见，见之光彩顺度，以合民安太平。辰星见大且光芒，主大寒雪。辰星见之小且昏，主民灾。辰星见之光而不芒，明且莹，主衣冠文物，圣德也。辰星下有黑气绕之，主大水。辰星小且黄色，主冬温不寒。辰星失度动摇游走，皆主凶年。
壬癸，水德也。河出图，洛出书，醴泉生，甘露降，皆主明君之瑞也（黄帝生寿丘，生时醴泉出，应瑞符明君之德也）。海不扬波，明君之德。黄河澄清，以应太平（遇明时即清，非三千年一度清也）。水不润下，即刑不正。百川潮宗，君持政事。水变如血，其地杀人（陈太建二年，江水变为血，至金陵，其后兵起，后主国亡之兆）。水中洲屿长，其分野益土。星坠为水，主兵丧水旱荒饥之灾。天不雨而生泉，其国大水。天不雨而涌泉，民乱（吴孙休永安五年八月壬午，江水溢长，后二年起大兵）。
水忽逆流，妇人惑乱政。流水不行，天下饥荒。停水忽流，天下兵起。流水忽易道，国易政令。都邑水忽自绝及易其处所，邑人流亡。池水忽自盈溢，国君亡。清水忽浊，天将乱。水自流于朝市，兵乱政。水结冰于季春，国失政。夏水为冰，岁不登。秋水为冰，岁主乱世。冬水不冰，即民病。水忽自鸣，民苦。水作金声，民众别国土。水忽出于石缝，臣下谋位。井水溢出，人逃难走。井水忽浊，天下搀抢。井中有声，忧兵起。井中出黑云，有大水。夏井有气出，即阴阳失正，天下民病。
井中起雷，即旱涝不匀。江河中见龙卵，主大水。人家中庭忽出水，将大富。陂泽忽自竭，邑虚不利。河涸无水，是谓阴反，五年人流亡。海潮不及，君道亏。河水涌起水如山，是谓威厌，五年臣背叛。海潮久不退，国有乱政。海涌水高如山，世乱不宁。江河忽变，六年国易主。湖如海潮，主臣反。高陵变野泽，主削其地。流水浮金，主太平。流水浮文，本主太平。流水浮锦绣，主民灾。水流浮异木，明君将出见。流水浮异兽，主世乱兵。雹及雪，皆合水化也。
夏有雹，即藏冰不时也（冬时斗建北陆，日躔虚宿，国家当藏冰，藏冰要祀宗庙，如不依时，即夏雹至也）。雹过人君要闻其过，雹下杀鸟，君听谗言。雹下剥树皮折木枝，即君行酷，雪民有自害者也。雹下杀五谷，雹上如有眼，即天罚之，戒民过也。雹下如珠，君欲害民。雹下如鹅卵，人君侮慢也。雹下如鸟嘴，天戒臣谗言也。
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