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394-研经言-第30页
神者，便能为病 ，其状身微热，有时啼唤，有时身小冷，屈指如数，似风痫，但手足不螈 耳！又《外台》
卷十三，苏孝澄云白虎病，妇人因产犯白虎，丈夫因眠卧犯白虎，其病口噤，手拳，气不出 是也。一为粪神。《证类本草》云∶白虎鬼古人言如猫，在粪堆中，亦云是粪神。今时扫粪 ，莫置门下，令人病此。陈藏器云治法，以鸡子揩病者痛处，咒愿送着粪堆头上，
勿反顾，不过三次瘥。白虎是粪神，爱吃鸡子也是也。今湖俗名此曰送客人。但古为白虎设 ，今则沿用而忘所自耳！一为历节风。以其百节皆痛，昼差夜剧，如虎之啮，故名。亦见《
外台》。近世谓之白虎历节，治属风家。白虎病须别此三者，斯知古论有条不紊。
<目录>卷四<篇名>羊胫骨考属性：宋·朱端章《卫生家宝·产科备要方》卷七追命散方，治妇人血症，方中有羊胫炭，云 即炭 中圆细紧实如羊胫骨者，取三四寸，却作十余段，别以着灰同烧通红，淬入醇酒中，如此 七遍，烘干为末半两。案《纲目》炭火、羊胫骨下，皆不载此方。独《苏沈良方》小儿吞铁 方 ，剥新炭皮为末，调粥服，炭屑裹铁而下云云，与《谈野翁方》误吞铜铁，以羊胫骨烧灰，
煮稀粥食，神效云云正合。而《纲目》卷五十二，采谈方乃入羊部，不云即炭。他书亦未有 言羊胫骨如朱说者，则讹以传讹久矣。
<目录>卷四<篇名>四十难义疏属性：四十难∶肝主色，心主臭，脾主味，肺主声，肾主液。其义难明。泉拟为之疏曰∶气之 蕴借 而征者为色，其发越而透者为臭，其搏击而出者为声，其团聚而流者为液。阳气者升于东，
升者阳之始也。尚被阴蒙，不得遽出，蕴借于中，而征中外，则为色。东位肝，故肝主色。
阳气者极于南，极者阳之泄也。盛阳充满，发越于上而为臭。南位心，故心主臭。阳气者衰 于西，阳消则阴长，阳不胜阴，反受其烁，则震荡而不靖，于是乎有声。西位肺，故肺主声 。阳气者伏于北，伏者团聚而不散，则酿之蒸之而液生焉。北位肾，故肾主液。阳气者和于 中央，和者阴阳平。阳主气，阴主质，气与质合而味生焉。中央位脾，故脾主味。五主之义 如此。
<目录>卷四<篇名>订正《素问·通评虚实论》经文并补注属性：所谓重实者，言大热病气实脉满，是谓重实。
尺肤候周身之寒热。今云大热病，则尺实可知，故下文重虚一段，以尺虚对说。
经络皆实者，是脉急而尺缓也。
今本“脉急”作“寸脉急”。案注脉急，谓脉口急也，是王本原无“寸”字。脉谓脉口 ，统三部言。尺谓尺肤。候经在脉口，候络在尺肤。后人误以尺缓为切法，因别脉急为寸 脉急，
而衍“寸”字。若经本有之，注不得截去之。
络气不足，经气有余者，脉热而尺寒也，秋冬为逆，春夏为从；经虚络满者，尺热满脉 寒涩也，此春夏死，秋冬生也。
今本脉热、脉寒涩“脉”下皆有“口”字。盖涉注中脉口热、脉口寒而误衍，今从《脉 经》削正。上文脉急而尺缓也，亦无“口”字。
何谓重虚？脉虚、气虚、尺虚，是谓重虚。
今本脉虚、气虚作“脉气上虚”。今从林校正。案重虚即重实之反，则当脉症亦反。脉 虚反 上脉满；气虚反上气实；尺虚反上大热病，以尺虚则身无大热可知也。王注言尺寸俱虚，详 其词旨，正释脉虚、尺虚，则王本原不误。
所谓气虚者，言无常也。
注∶寸虚则脉动无常。“寸”字乃“气”之误。气为脉气。明经文脉虚之“脉”，专谓 寸口 ，尺虚之“尺”，专谓尺肤，而气虚之“气”，则统谓尺寸营运之气，义深且当。杨上善以 膻中不足释气虚，终不若王氏之精也。此注与上注尺寸俱虚相印，欲人互推以见义。写者误 “气”作“寸”，则难通矣。易一字义了。
尺虚者，行步 然。
行步 然者，寒懔不能自持之状。盖尺肤本候周身，尺虚则必身寒，与上文重实之大热 反对。缘经不质言而形容之，故浅人不得耳！今因注略，故补明之。
脉虚者，不象阴也。
注∶不象太阴之候也。何以言之？气口者脉之要会，手太阴之动也。详王意，读象为像 。《易》云∶象也者，像此者也。
寒气暴上，脉满而实。实而滑则生，实而逆则死。
实谓气实也。寒气暴上，则尺虚可知。上文重实、重虚二端，谓尺、气、脉三者之各极 一偏者，此节谓气、脉二者，如上重实而尺独异者。
脉实满，手足寒，头热，春秋则生，冬夏则死。
此节承上脉满实，而言其有寒有热者。
其形尽满者，脉急大坚，尺涩而不应也。如是者，从则生，逆则死。所谓从者，手足温 也。所谓逆者，手足寒也。
此气实而脉虚、尺虚者。此经明言尺涩，而以从、逆并言，见尺涩亦有手足温者。可证 上文手足寒为气虚，非尺虚，而脉实满、头热，为脉实、尺实也。
消瘅，脉实大，病久不可治；脉悬小坚，病久不可治。
今本脉实大病久下无“不”字。详注云∶久病