左旋
附子（三枚，炮，去皮破）白术（四两）生姜（三两，切）甘草（二两，炙）大枣（十二枚，擘）风湿相搏，骨节烦疼，（赵本作“疼烦”）掣痛，不得屈伸，近之则痛剧，汗出短气，小便不利，恶风不欲去衣，或身微肿者，甘草附子汤主之。风则伤卫，湿流关节，风湿相搏，两邪乱经，故骨节疼烦，掣痛，不得屈伸，近之则痛剧也。风胜则卫气不固，汗出，短气，恶风不欲去衣，为风在表；湿胜则水气不行，小便不利，或身微肿，为湿外薄（医统本作“搏”）也。
与甘草附子汤，散湿固卫气。甘草附子汤方∶甘草（二两，炙。味甘平）附子（二枚，炮，去皮破。味辛热）白术（二两。味甘温）桂枝（四两，去皮。味辛热）桂枝、甘草之辛甘，发散风邪而固（医统本作“和”）卫；附子、白术之辛甘，解湿气而温经。上四味，以水六升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。初服得微汗则解。能食，汗出（赵本作“止”）复烦者，（赵本有“将”字）服五合，恐一升多者，宜服六七合为妙。（赵本医统本并作“始”）伤寒脉浮滑，此（赵本有“以”字）表有热、里有寒，白虎汤主之。
浮为在表，滑为在里。表有热，外有热也；里有寒∶有邪气传里也。以邪未入腑，故止言寒，如瓜蒂散证云∶胸上有寒者是矣。与白虎汤，以解内外之邪。白虎汤方∶知母（六两。味苦寒）石膏（一斤，碎。味甘寒）甘草（二两，赵本有“炙”字。味甘平）粳米（六合。味甘平）《内经》曰∶热淫所胜，佐以苦甘。知母、石膏之苦甘以散热，热则伤气。甘以缓之，甘草、粳米之甘以益气。上四味，以水一斗，煮米熟，汤成，去滓，温服一升，日三服。伤寒脉结代，心动悸，炙甘草汤主之。
结代之脉，动而中止能自还者，名曰结；不能自还者，名曰代。由血气虚衰，不能相续也。心中悸动，知真气内虚也，与炙甘草汤，益虚补血气而复脉。炙甘草汤方∶甘草（四两，炙。味甘平）生姜（三两，切。味辛温）桂枝（三两，去皮。味辛热）人参（二两。味甘温）生地黄（一斤。味甘寒）阿胶（二两。味温甘，医统本作甘温）麦门冬（半升，去心。味甘平）麻子人（赵本作“仁”，半升。味甘平）大枣（十二，赵本医统本并作三十，枚，擘。味甘温）补可以去弱，人参、甘草、大枣之甘，以补不足之气；
桂枝、生姜之辛，以益正气。《圣济经》曰∶津耗散为枯，五脏痿弱，荣卫涸流，温剂所以润之。麻人、阿胶、麦门冬、地黄之甘，润经益血，复脉通心也。上九味，以清酒七升，水八升，先煮八味，取三升，去滓，内胶烊消尽，温服一升，日三服，一名复脉汤。脉按之来缓，而（赵本无“而”字）时一止复来者，名曰结。又脉来动而中止，更来小数，中有还者反动，名曰结阴也；脉来动而中止，不能自还，因而复动，（赵本有“者”字）名曰代阴也。
得此脉者，必难治。结代之脉，一为邪气留结，一为真气虚衰。脉来动而中止，若能自还，更来小数，止是邪气留结，名曰结阴；若动而中止，不能自还，因其呼吸，阴阳相引复动者，是真气衰极，名曰代阴，为难治之脉。经曰∶脉结者生，代者死，此之谓也。
【目录】卷五
【篇名】辨阳明病脉证并治法第八
属性：问曰∶病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰∶太阳阳明者，脾约（赵本注∶“一云络”）是也。阳明胃也。邪自太阳经传之入腑者，谓之太阳阳明。经曰∶太阳病，若吐、若下、若发汗后，微烦，小便数，大便因硬者，与小承气汤，即是太阳阳明脾约病也。正阳阳明者，胃家实（赵本注∶“一作寒”）是也。邪自阳明经传入腑者，谓之正阳阳明。经曰∶阳明病，脉迟，虽汗出不恶寒，其身必重，短气，腹满而喘，有潮热者，外欲解可攻里也。
手足然汗出者，此大便已硬也，大承气汤主之，即是正阳阳明胃家实也。少阳阳明者，发汗，利小便已，胃中燥烦实，大便难是也。邪自少阳经传之入腑者，谓之少阳阳明。经曰∶伤寒，脉弦细，头痛发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语，此属胃，即是少阳阳明病也。阳明之为病，胃家实（赵本有“是”字）也。邪传入胃，热毒留结，则胃家为实。华佗曰∶热毒入胃要须下去之，不可留于胃中。是知邪在阳明，为胃家实也。问曰∶何缘得阳明病？
答曰∶太阳病（赵本有“若”字）发汗、若下、若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明，
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