左旋
出铁之山三千六百有九。上有丹砂者下有黄金，上有磁石者下有铜金，上有绿石者下有铅锡，上有赭者下有铁。
《酉阳杂俎》云：山上有葱下有银，山上有薤下有金，山上有姜下有铜锡，山有宝玉木傍枝皆下垂。
《关令尹喜内传》：天下名山五百岁一开，开时金玉之精涌出。
五岳：东泰，南霍，西华，北恒，中嵩。又有泰作岱、霍为衡者。其神姓名：泰山姓圆名常龙，衡山姓丹名灵峙，华山姓浩名郁狩，恒山姓登名僧，嵩山姓寿名逸群，呼之令人不病。（出《河图》）
《物理论》云：石者，土之精，气之核，犹人筋络之生爪牙也。
《博物志》云：地以山为辅佐，以石为骨，以水为血，以川为脉，以草木为毛，以土为肉。五岳峙而不重，四海收而不泄，万物育而不害，盖得一以宁也。水之中，海最大，泄于尾闾，峙以沃焦，架以蜃楼，为百谷王，而江淮河汉又其小矣。
《路史》曰：溟渤涨洋，天地所以限东獥也；恶溪沸海，天地所以限南獥也；陷河、悬度之设乎西，翰海、沙子之设乎北，此天地所以遮西而制北也。激瘴雾于东维，界黑水于南极，泄流沙于西陲，决弱水于北（汀去丁改惑），天地所以界罗也。
《玄览》云：天有时而裂，地有时而圻，山有时而移，水有时而卓，川有时而竭，石有时而泐，日有时而食，月有时而亏，星有时而陨，海有时而冰，潮有时而不至。天地有大阳九、大百六，有小阳九、小百六。天阨谓之阳九，地亏谓之百六。大期九千九百年，小期三千三百年。阳九则天旱，海消而陆燋；百六则海水竭而陵自填。
《春秋元命苞》云：自开辟至获麟，凡三百二十七万六千年，分为十纪。自开辟至洪武元年戊申，凡三百二十七万七千八百六十四年。尧元年甲辰至洪武元年戊申，凡三千七百五年。尧元年至万历己未，凡三千九百六十六年，通计六十七甲子。自盘古到今上，共三百三十五主。
三代年岁别名：唐虞曰载，载，岁也，言一岁万物终复始出，莫不覆载也；夏曰岁，取岁星行一次，亦祈岁稔意也；商曰祀，取祭祀一讫意也；周曰年，取年谷一熟意也。（出《竹书丛抄》）
古之异人，去来必有所自。微子感牵牛星，颜子感中台星，张良感弧星，樊哙感狼星，东方朔感岁星，萧何感昴星，李白感太白生，则生而禀星精者也。傅说为箕，奚仲、造父、王良各垂象于天，则殁而成列宿者也。又如羊祜五岁取环于李氏，房琯为永禅师后身，白乐天海中山主，韦皋诸葛武侯后身，宋晁迥静居天主，杨亿武夷君，陈尧咨南庵主，张方平山藏院知藏，欧阳修神清洞主，齐文宣即罗刹王，范祖禹即邓禹，王十朋即严伯威，韩琦即紫府真人，富弼昆仑真人，王曾青草堂和尚，苏轼陕右五戒禅师，王安石系秦王，黄山谷系涪陵女子，皆生而知前身者。
蒋济为南山伯，荀顗为泰山君，刘聪须遮国王，韩擒虎、蔡襄并阎罗王，皆死而知后身者。
物化亦然，而特不自知其化也。是故四虚六合中，翔之类，有以黄鱼、田鼠、虾蟆化者，是为鹑；有以麦之根、鸟足之叶、尺蠖之茧化者，为蝴蝶；草含烟，化为萤；菌载毒，化而蜂；石首之鱼化寇凫；百岁之鼠化蝙蝠。泳之类，有以鸟化者，为鮂、为黄雀；有以兽化者，谓鲂、谓白狼；带化者鳖、兔；啮化者蟹；千岁之鸟化为蛤蛎；服翼之化是为魁蛤。动之族，有以草木者（妍去女改虫）乎？苇化者蛚乎？竹化者蛇，木化者蜗，梓化而牛，松化伏龟，蟛蜞为鼠，啄极之鸟化为山猪。
植之种，有山鸠化者名（艼去丁改强）莍，浮石化者名薏苡，孔音化为枯树，伯麟化为枯草，石燕在海遇铁化为珊瑚。虎之猛，有以玉化，以鸟化，以牛化，以海鲨化，以江汉之貙人化，及牛哀氏之化焉。龙之异，有以剑化，以雉化，以水虺化，以虎鱼化，及夏女子之化焉。
不特此也，物之顽，有以人化者：阿紫成狐，懒妇作鱼，彭父为鹿，山僧变蛇，帝女化桑鹊，望帝变杜鹃，孝子变伯赵，齐女为鸣蝉，渔郎化白石，伊母变空桑，孙恪之妻一笑而入猿，庄王宫人化为野蛾，穆王兵士化为猿鹤。人之灵，亦有以物化者：老枫为羽士，黄雀而童子，百罗变美人，玃父化老叟，久铅成老妪，古桂为嬖媵。千岁之狐是为淫妇，百岁之狼是化处女。猩猩八十年化人而亦食人。有化不相远者：韭之为苋，刍之成禾，石变为玉，（汀去丁改顷）出于砂，（虫医）之蛉，鸡而鸠，马或为狐，羊乃化狼，男化为女，女化为男也。
有相为化者：雀入水而蛤，蛤出水而雀；蛇冬而雉，雉夏而复蛇；鹰为鸠，鸠复为鹰；鹞为鹯，鹯旋为鹞；
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