左旋
鹍积水而化鹏，鹏积火而还为鹍；人化而鬼，鬼复而人也。
《搜神记》亦云：千岁之鼋能与人语，千岁之狐化为美女曰阿紫，千岁之蛇继而复续，千岁之鼠而能相卜。鼋脂得火可以燃铁，铁柱镇渊可以抑蛟，此物制于所畏也。焚蟹黄而致鼠，囊萤火而聚鱼，此物堕于所贪也。物之鸣以口，而蝉之鸣以翼，螽斯之鸣以股；物之飞以翼，而聆鼠之飞以尾，儡之飞以鬣；物之走以足，蛇则无足而行，巨虚借足而行；物之听以耳，而龙之听以角，牛之听以鼻；物之息以鼻，而龟之息以耳，鹤之息亦耳；人物之观以目，而人不见风，龙不见石，鬼不见地，犬不见雪，羊不见雨，鱼不见水，可见无全赋也。
（上鹿下章）性惊而喜山，麋性迷而喜泽，鹿性惊而喜林。岁星散为麟，玉衡散为龟，瑶光散为鹿，象斗星散为犬彘，枢精为虎，地精为马。踆乌栖于日中，顾兔居于月腹。螔蝓入三十六禽，天鼋入二十八宿。鼍之肉十二，少贝蜴之色十二时变。象肉配十二时辰，胆不附肝，随月而转，在诸肉中：春季在前左足，夏季在前右足，秋季在后左足，冬季在后右足。鲿胆：春夏近下，秋冬近上。熊胆：春在首，夏在腹，秋在左足，冬在右足。蚺蛇胆则随日而转：上旬近头，中旬近心，下旬近尾。
至于承棍时，即在初打一下棍处取之，可以承官杖。
《玉海记》云：凤，仁鸟也。其鸣雄曰节节，雌曰足足。晨鸣曰发明，昼鸣曰上朔，夕鸣曰归昌，夜鸣曰保长。此物知时之节也。蝇昼聚而夜散，蚊夜聚而昼散，此物知日之候也。马驹在上旬生者行在母前，在中旬生者行与母齐，在下旬生者行在母后，此物知一月之候者也。猫犬逢春秋交，蛇虫逢冬月蛰，此物知一岁之候者也。不宁惟是，牛生则拜四方，獭则祭鱼，鹰则祭鸟，豺则祭兽，此物则因时而报本也。食而不饮者蚕，五十日而果；饮而不食者蜩，三十日而化；
不饮不食者蜉蝣，朝生而暮死。有雌无雄者，龟鳖也；有雄无雌者，蜂虿也。（舟□）竹之荒有鸟曰局，翼生于股，荧惑见则孕；嘉陵之墟有鸟曰鸢，鸢临溪而啄影则孕，吐于口而生；扶桑之野有鸟曰摇光，感日之精而孕，其形如龟；兔子无雄，望月而孕。天下之物，又岂可以常理常情测哉？
第人有解兽语者：介葛卢辨牛鸣，白龟年识羊语。解鸟语者：公冶长、侯瑾。广汉阳翁伟解马语，李南亦解马语。詹何听牛鸣，知色黑而白在角。符朗食鸡，知其栖之恒半露，又知鹅毛白黑处。廷尉沈僧照听南山彪啸，云国有边事，当选人丁。可谓玄解。若玄晏食麦而云桃杏李三汁所渍，则不难矣。
至于管子知俞儿（溪神），东方朔知毕方（独足鹤，秦狱囚所化），又知怪哉；张宽知女人星；刘向知贰负（上郡山中械一足尸）；贾逵知鸑鷟；胡综知秦始皇厌王气物；诸葛恪知傒囊（山精如小儿）；陆敬叔知彭侯；窦攸知鼮鼠；张华知龙鲊（以苦酒沃之有五色），又知海凫毛，知干将，知武库雉，知临平石鼓（以蜀相刻鱼形叩之则鸣），知铜澡盘（晨夕鸣与洛宫中钟相应），知九馆龙洞，知然石（以水灌之便热），知玉浆、龙穴石髓；束晢知显节陵科斗策；
贾渊知荀晞儿冢；王粲知服矾人冢；裴子野知白题国；何承天知亡新威斗；陆杳知紫荷橐，又知千里酒，知古牺樽；许敬宗知帝丘；李珽知内黄；傅弘业知蜼（形如豕，仰鼻，长居有岐）；苏绰知西汉故仓地；杜镐知秦哀公墓；李章武知铁斧为禁物；沈约知东夷罨盖（葬器）；陆澄识服匿（单于赐苏武酒器也）；傅奕知金刚石；孟铣知药金；段成式知报时铁；董养知周会狄地（下有苍白鹅飞去）；卢若虚识鼨鼠（狗首虎臆，大如拳）；杜镐知雀饧；僧赞宁知画牛隐见；
刘敞知龙雀刀（赫连勃勃铸），又知周恶夫印为亚夫印；刘蜕知古铜盎非齐桓公物；斛斯征知錞于（以芒铜振之清响）；祖莹知于阗国王故玉印；徐铉知海马骨；高裕知陵鲤；窦仪知干德古镜。皆有见而然。
《仙传》曰：药之有益于人者，服之不辍，皆可长生。偓佺食松实而飞，毛女食柏叶而寿，任子季服茯苓十八年而隐形，韩众服菖蒲十三年而身生毛、冬袒不寒，赵他子服桂二十一年日行五百里，梁项饵楮实一年老更少，移门子服五味子六十年色如玉女，林子明食朮十一年身轻，楚子服地黄八年夜视有光，陵阳子仲服远志二十年有子二十七人，杜子微服天门冬八十年日行三百里，庾坚吾服槐实年七十余须鬓更黑。国朝闽林太守春泽服松脂乌梅六十年，寿一百四岁，犹能御女。
愚尝论草木之实，服食精专，尚能如此，其专心摄生家之术者何如？
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
223-月令采奇-明-李一楫*导航地图-第49页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...