左旋
北海禹强。
夜半勿哭泣骂詈，向北勿惊呼。卧开口则泄真气，手压胸则令人魇。沐浴勿同日，沐忌冷水恐患头风，饥勿浴，饱勿沐，午后勿沐，眼疾勿浴。旦起洗面慎勿开口，滚水漱口不利于齿。脚汗勿濯。睡梦不可语人。燃烛而寝，神魂不安。
男女克遵戒忌之期，自保康宁寿考。凡人卧处，首不可近火，必有目疾；不可当风，必患头风。背受风则嗽，惟胸则无禁。善调摄者，虽盛暑不当风及露下久卧，虽大寒不向热炉，庶寒暑适调，而可以却病延年。
孙真人《养生铭》：怒甚偏伤气，思多太损神。神疲心易役，气弱病相萦。勿使悲欢极，当令饮食匀。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝鸣云鼓，寅兴嗽玉津。妖邪却难犯，精气自全身。若要无诸病，常当节五辛。安神宜悦乐，精气永和平。寿夭虽有命，修行端在人。若能遵此理，平地可朝真。
真人戒十二多：多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则劳形，多语则气乏，多笑则伤脏，多愁则心慑，多乐则气耗，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则偏迷不理，多恶则憔悴无欢。
慎四损：远唾伤气，多唾伤神，多汗损血，疾行损筋。
戒四妄：心之神发乎目，则为视，妄视则伤心；肾之精发乎耳，则为听，妄听则伤肾；肝之魂发乎鼻，则为嗅，妄嗅则伤肝；胆之灵发乎口，则为言，妄语则伤胆。故卫生者宜戒。
广成子曰：毋劳尔形，毋摇尔精，毋使汝思虑营营。归心静默，可以长生。
《黄庭经》云：谨守精室，切勿妄泄。闭而宝之，可以长活。
《玄枢》曰：元气者，肾间动气也。右肾为命门，精神之所舍。爱惜保重，荣卫周流，神气不竭，可与天地同寿。
《神仙可惜歌》曰：可惜许，可惜许，可惜元阳宫无主。一点既随浓色消，百神泣送精光去。三尸喜，七魄怒，血散气衰何以补？尺宅丹田属何人，玉炉丹灶谁为主？劝世人，休恋色，恋色贪淫有何益？一神去后百神离，百神已去人不知。几回要说又难说，启口又惧泄天机。
保养全在节欲。老君曰：人最宜保者命，最可惜者身，最可重者精。肝精不固，则目眩无光；脾精不固，则肌肉消瘦；心精不固，则神气减少；肾精不固，则齿发焦落。真精耗散不已，疾病生而死亡立至。
《仙经》云：仲冬宜止声色，节嗜欲；仲夏宜去声色，禁嗜欲。此两月乃阴阳争之时，固当谨慎。而冬至一阳初生，其气尚微，尤宜保护。故曰：油尽灯灭，髓竭人亡。添油灯壮，补髓人强。
孙真人《枕上记》：清晨一碗粥，晚饭莫教足。撞动景阳钟，叩齿三十六。大寒与大热，切勿贪色欲。醉饱莫行房，五脏皆反复。艾火谩烧身，争如独自宿。坐卧莫当风，须择暖处浴。莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉。自死禽与兽，食之多命促。依此枕记行，是自求多福。
彭祖曰：上士异床，下士异被。服药千颗，不如独卧。又曰：软蒸饭，烂熬肉，少饮酒，独自宿。
黄帝曰：一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。阴阳不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。故圣人不绝男女之道，贵于闭密，以守天真耳。素女问：人年四十，阴阳自半；五十肝气衰；六十筋不能动，精气少，须当闭精勿泄。若气力尚壮，则勿强忍，久而不泄，致生痈疽。七十以上最宜自养，不可劳心苦形，冲冒寒暑。若能顺四时运气之和，而精不耗散，自然康健延年。
卫生歌
天地之间人为贵，头象天兮足象地。父母遗体宜保之，箕畴五福寿为最。卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉。三者若还有一焉，须防损失真元气。欲求长生先戒性，火不出兮神自定。木若去火不成灰，人能戒性还延命。贪欲无穷忘却精，用心不已走元神。劳神散尽中和气，更复何能保其身。心若大费费则竭，形若太劳劳则歇。神若太伤伤则虚，气若大损损则绝。世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少。悲哀炎热思虑除，因事莫惊去烦恼。春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。
四季长呼脾化食，三焦嘻却热难停。发宜多梳气宜炼，齿宜频叩津宜咽。子欲不死修昆仑，双手楷摩常在面。春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸。夏要增辛聊减苦，秋辛可省但加酸。季月少咸甘略戒，自然五脏保平安。若能全减身康健，滋味过多无病难。春寒莫放棉衣薄，夏月汗多须换着。秋冬衣冷渐加添，莫待病来纔服药。惟有夏月难调理，内有伏阴忌冰水。瓜桃生冷宜少餐，免致秋来成疟痢。心旺肾衰切宜忌，君子之人守斋戒。常令充实勿虚空，日食须当去油腻。
太饱伤神饥伤胃，太渴伤血多伤气。饥餐渴饮莫太过，免致膨亨损心肺。醉后强饮饱强食，
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