左旋
鹿肉九月已后、正月已前堪食，余月勿食，有豹文者杀人。
陶隐居云：食戒欲粗并欲速，宁可少餐相接续。莫教一饱顿充肠，损气伤神非尔福。
大抵饮食无论四时正闰，皆宜温热软熟，忌生冷黏硬。而诸品法粥皆堪调养。饮食不宜偏多，多则随其腑脏各有所损。无病不宜服药，服药恐有所伤。故饱则伤气，饥则伤胃，五味浓厚伤精，煎爆焦燥伤血。空心茶、卯时酒、申后饭，皆宜少。饮茶宜少宜热，最忌空心点盐。食后浓茶漱口，永令牙齿牢坚。浆水甘酸者益人。酒后多食芥姜椒辣，则缓筋骨。
盖脾胃乃太阴阳明之所属，能容食物，寄于四季，乃六腑之源，无物不纳。胃和则能磨化五谷，脾虚则五谷不消。谷入于胃，深者为血，浊者为气。血行脉内，气行脉外。人之一身，皆以胃气为本。如饮食不节，或失饱伤饥，恣食肥腻，饮食无度，不顾冷热浓淡，爽口之物狼餐，以致损伤脾胃。先正云：“爽口物多终发疾，快心事过必为殃。”或劳役喜怒，忧思郁结，皆伤脾胃。经云：饮食劳倦则伤脾，水谷寒热害六腑，故诸病生焉。
又云：谨和五味，骨正筋柔，脉理以密，血气以流。故酸多伤脾，咸多伤肾，苦多伤肺，辛多伤肝。若养生者，先渴而饮，饮不过多，多则伤气，渴则伤血；先饥而食，食不过饱，饱则伤神，饥则伤胃。故食少莫食多，吃热莫吃冷，吃软莫吃硬，仍以节俭为佳。若多食则膨胀短气，更成疾矣。
真常子《养生歌》：酒多血气皆乱，味薄神梦自安。夜漱常胜朝漱，暮餐不若晨餐。耳鸣必须保肾，目病须先治肝。节饮自然脾健，少思必定神完。汗出莫当风立，腹空莫放茶穿。
《卫生五事》：凡夫未能闻道，罔知调摄，以精神徇智巧，以忧畏徇得失，以劳苦徇礼节，以身世徇财利。四徇不置，心为之疾矣。极力劳形，燥暴气逆，当风纵酒，多嗜酸辛，肝为之病矣。饮食生冷，温凉失度，久卧久坐，大饱太饿，脾为之病矣。呼嘂过常，辨争陪答，冒犯寒暄，恣食甘苦，肺为之病矣。久坐湿地，强力入水，纵欲劳形，丹田漏溢，肾为之病矣。五病既作，未老先羸，未羸先病，病至则重，甚则必毙。呜呼！是皆弗思而自取也。卫生君子，谨此五者，百病自消。
经曰：“不治已病，先治未病。”正谓此哉。
《济世仁术》曰：春月，阳气闭藏于冬者渐发于外，宜发散以畅阳气。夏月，人身阳气发外，伏阴在内，正人脱精神时，忌下利以泄阴气。秋月，当使阳气收敛，不宜吐及发汗，犯之令人五脏消铄。冬月，天地闭，血气藏，伏阳在内，心膈多热，切忌发汗以泄元气。四季皆有闰月，调摄当如正月之例。
春宜夜卧蚤起，以俟志生；夏宜夜卧蚤起，使志无怒，使气得泄；秋宜蚤卧蚤起，使志安宁，收敛神气；冬宜蚤卧蚤起，去寒就温，无泄皮肤。冬天蚤出，宜饮酒却寒，或噙芭以避恶。卧宜侧身拳足，枕宜决明、菊花。腹饥勿沐浴，浴后避大风。大汗勿遽脱衣，恐成偏风。
不语唾涂疮肿立消，大拇背节涂眼则目明。
回回俗善保养，唯护外肾，使不着寒，夜卧或以手握之令暖。
《养生书》曰：寡思以养神，寡欲以养精，寡言以养气。久视则伤神，久立则伤骨，久行则伤筋，久坐则伤血，久卧则伤气。大喜则坠阳，大怒则破阴，大怖则生狂，大恐则伤肾。
凡大小便宜紧咬牙齿，则免牙痛之病。夜间小便张目则眼不昏。小便饥宜坐溺，饱宜立溺，则可却病。忍小便入房者得淋疾，茎中胞转脐下，恐急痛死。
抱朴子曰：精者神之本，气者神之主，形者气之宅。故形大劳则歇，精太劳则竭，气太劳则绝。人心去肾八寸四分，天去地八万四千里。人自子至巳则肾生气，自午至亥则心生血。阳生子而地上升，至巳而亢则始热；阴生午而天气下降，至亥而极则始寒。人之身，一小天地也。故凡人一日一夜一万三千五百二十息，未尝休息也。减一息则生寒，加一息则生热，腑脏不和则气血不调，诸疾生焉。故元气在保养，谷神在守护。脏腑喜芳洁而恶腥膻，食必择其适宜，勿过伤而致病。
肝恶风，心恶热，肺恶寒，脾恶湿，肾恶渗。头发不可误入鲊食。甲寅刮手指爪，甲午刮脚指爪，为三尸游也。唾勿向北犯魁。汗出毛孔，本于五脏，甚勿扇风，勿令汗入饮食。食后以纸燃引鼻（口鼻），令气通。勿强忍大小便，亦勿努力。行走勿语，行远乘马勿回顾伤神。夜行宜数叩齿，鬼神畏齿声也。勿跽床悬脚，勿坐大树下伤人。鸡鸣时叩齿三十六通，舌舐上腭，待神水嗽而咽之，口诵“四海神明”三遍，止鬼辟邪无疾：东海阿明，南海祝良，西海巨乘，
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