左旋
有时解落羽毛，肉翮而飞，能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。今人元日画鸡于门，盖重精之遗像也。又于门上书一（上渐下耳）字，或画虎头，或挂钟馗像，以辟一年之邪。又迎司命，钉桃符，书宜春二字帖门。依山海经造桃板于户，画神荼郁垒于门，以厌魑魅。
《易通卦验》云：正旦五更起，整衣冠于家庭中，爆竹画鸡，或镂五色土于户上，以厌不祥。
《岁时记》：元日庭前爆竹，以避山臊恶鬼。又于子时，烧粪帚，令人仓库不耗。
《秘要》曰：此日取鹊巢烧灰，着于厕，则可辟兵；撒于门里，又可辟盗。又于鸡鸣时，以绳系木偶，往积壤处，以杖打粪堆，呼如愿，云使人富。
《道经》曰：元旦酬恩，宜斋戒焚香点烛，拜谢天地日月星辰、国王水土、祖宗父母、社稷六神，勿兴恶念。
元日进树柏酒，称柏叶觞，食五辛盘，献椒花颂。故刘臻妻陈氏进颂曰：“璇宫周回，三朝肇建。青阳散辉，澄景载涣。美哉灵葩，爰采爰献。圣容映之，永寿于万。”
《四海月令》云：晋海西令问董勋曰：“元日饮屠苏酒，先从少者饮起，何也？”勋曰：“少者得岁，先以酒贺之；而老者失岁，饮宜在后。”故裴夷直有诗云：“自知年纪偏应少，先把屠苏不让春。傥更数年逢此日，还应惆怅羡他人。”文成干诗云：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。”
《隐诀》曰：元旦五更，人未起时，以火照树则无虫。又以斧敲果树而断之曰：“要结实。”则结实多。又云：栽树用上时。凡栽果，上半月栽者多子，月半后栽者子少。南风发及火日不可栽。大凡果树，于元旦五更以长竿打其树梢，其子应繁。以石头安树乂间尤妙。
《大明会典》：永乐十一年正月朔辛巳日食，诏免贺宴。先是鸿胪寺奏习正旦贺仪，上召礼部翰林官问：“正旦日食，百官贺礼可行乎？”尚书吕震曰：“日食与朝贺异时，先后不妨。”侍郎仪智曰：“终是同日，免贺为当。”杨士奇曰：“日食天变之大。宋仁宗时，元旦日食，富弼请罢宴彻乐，吕夷简不从。弼曰：‘万一契丹行之，为中国羞。’后有自契丹来者，言虏是日罢宴，仁宗深悔。今免贺诚当。”上从之。
初二日，万神会。宝胜如来生。景陵宣宗章皇帝忌辰。
初三日，宋英宗生。北斗翼圣真君降。太白金星现。又龙神会日。
初四日，太上太道玉晨真君登玉霄宫，四盻天下。重阳全真开化真君上升。我太祖高皇帝以吴王二年正月初四日，祭天地即皇帝位，改为大明洪武元年。而《大明会典》云：“洪武元年正月乙亥，天气大明。先是壬戌以来，连日雨雪阴冱，至正月朔旦霁。粤二日省牲，云悉敛，日皎洁。既行礼，天宇廓清，星纬昭朗，众皆欣悦，遂即位于郊坛南。”以此观之，寔初二日也。
初五日，邓伯玉、王仲甫二真人飞升。
初六日，定光佛诞于江州白花岩。
初七日，天曹赏会日，曰三会日，曰人胜节，宜斋。北极玄天真武午时下降。甘真人名精行者此日飞升。太上老君乘白鹿，张天师乘白鹤，到成都玉局治，太上升座，为道陵说北斗经而去。此日可设斋醮。宜食七菜羹，宜登高。《岁时记》：此日剪彩为人，或缕金箔，帖屏风上，或戴于头鬓。王沂公春帖子云：“彩燕迎春入鬓飞，轻寒未放镂金衣。”夔州人重诸葛武侯，以人日倾城出登八阵碛，谓之踏碛。妇人拾小石之可穿者，以彩索贯系钗头，为一岁之祥。
府帅亦以是日宴碛上。此日不宜裁衣交易。
初八日，江东圣诞。南无华严众意甘露王及观世音菩萨示现。五殿闫罗王韩生日。景龙四年正月初八日立春，内出彩花赐群臣赋诗者，武平一应制，中二句云：“黄莺未解林间转，红蕊先从殿里开。”中宗叹赏，更赐花一枝以彰其美，因舞蹈拜谢。崔日用乘酒酣，欲夺平一花。上帘中见，问平一。平一跪曰：“读书万卷，从日用满口虚张。赐花一枝，学平一终身不得。”上及侍臣大笑。
自元旦至初八日，各一有定名：一鸡，二犬，三猪，四羊，五牛，六马，七人，八谷。凡此八名，于传有之。至于九豆十麦，是据所闻者。晋议郎董勋答问礼俗云：“一日为鸡，二日为狗，三日为羊，四日为猪，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。”故正旦画鸡于门，七日帖人于帐。而一日不杀鸡，二日不杀狗，三日不杀羊，四日不杀猪，五日不杀牛，六日不杀马，七日不用刑。至于其日，向晨至门，呼鸡犬猪羊牛马令来，乃置粟豆于灰，散之宅内，云招六畜。
东方朔占书云：若所值日，天气晴霁，则本事蕃息安泰；
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