左旋
味甘。故春三月，味宜少酸而食甘，所以调肝气而养脾气也。
《金匮要略》曰：“春季不宜食肝。肝气旺，恐以死气入旰而伤魂也。”春三月，六气一十八候，皆正发生之令。故养生者，必谨奉天时。正二月，宜夜卧蚤起；三月，宜蚤卧蚤起。卧头宜向东方，乘生气也。逢甲乙日干，忌夫妇容止。此季禁辛辣，勿食小蒜及百草心芽。肝病，宜食麻子。
《养生论》曰：“春三月，每朝梳头一百二十下。至夜卧时，用热汤下盐一撮，洗膝下至足方卧，以泄风毒脚气，勿令壅塞。”
五行统论生旺
孟春，金绝，木临官，火生，水土病。仲春，金胎，木旺，火沐浴，水土死。季春，金养，木衰，火冠带，水土墓。
五行分阴阳折论生旺
孟春，庚金绝，辛金胎，甲木临官，乙木帝旺，丙火、戊土生，丁火、己土死，壬水病，癸水沐浴。仲春，庚金胎，辛金绝，甲木旺，乙木临官，丙火、戊土沐浴，丁火、己土病，壬水死，癸水生。季春，庚金养，辛金墓，甲木衰，乙木冠带，丙火、戊土冠带，丁火、己土衰，壬水墓，癸水养。
正月令
《玉衡六问》曰：“大寒后十五日，斗指艮，为立春。立，始建也。春气始至，故谓之立也。”太阳尚在子，躔玄枵之次，表影长一丈五寸二分。后十五日，斗柄指寅，为雨水，言雪散而为水矣。太阳始过亥，躔娵訾之次，表影长五尺九寸二分。雨水，乃正月中气，斗指寅，故月建寅，从月之中气而定建也。
寅者何？《乐志》曰：“寅，津也，谓生万物之津途。”七十二候之初度，三十六旬之发程也。《汉律历志》云：“引达于寅。”史云：“寅者，万物始生，螾然也。”《说文》云：“寅，髌也。阳气动，去黄泉，欲上出，阴尚强而阳尚未达，髌寅于下也。”命曰春王正月，乃我夫子尊周之朔。又曰孟春、曰孟阳、曰孟陬、曰摄提、曰上春、曰初春、曰开春、曰发春、曰献春、曰首春、曰开岁、曰首岁、曰献岁、曰芳岁、曰岁首、曰岁始、曰岁朝、曰发岁、曰初岁、曰肇岁、曰岁华、曰方岁、曰端月、曰初月、曰陬月、曰上时、曰监德。
又曰三微月、曰一止月，言阳气始施黄泉，万物微动而未着也。
是月也，气属三阳，天气下降，地气上腾，天地和同，二气交感，万物皆生，草木萌动。月卦名泰，言阴阳交而为泰也。气卦名艮。律应太簇。太，大同。簇，奏也，言万物始大，奏地而出也。八音匏，八风条。日躔营室，北方之宿，卫之分野。昏参中，旦尾中。中者，南方之中也。
立春日谓之启，乃正月节。是日东风解冻，次五日蛰虫始振，后五日鱼上冰。雨水气，獭祭鱼，次五日候雁北，后五日草木萌动。天子居青阳左个，乘鸾路，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，饮八风水，食麦与羊，器疏以达，象阳气之射出也。
当立春日，农祥之星晨正，日月底于天庙，土乃发脉。夜漏未尽五刻，天子率三公九卿大夫，下至斗食令史，皆服青帻，立青旛，以迎春于东郊，祭青帝勾芒，出土牛以示劝农。乐正歌青阳，舞云翘，八佾。群臣称贺，进棷柏酒。还乃行赏，命相布德和令，行庆施惠，下逮兆民。以元日祈谷于上帝，择元辰，亲载耒耜，躬耕籍田，行三推、五推、九推礼。命田正舍东郊，殖五谷，修祀典。命乐正入学习舞。牺牲无用牝。禁止伐木，无覆巢，无杀孩虫胎夭飞鸟，无麛无卵。
毋聚大众，无置城郭。揜骼霾髊。无称兵，无变天之道，绝地之理，乱人之纪。天地交泰，后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。遒人以木铎循于道路。龟人衅龟。退贪残，进柔良，给孤幼，赈不足，求隐士。又于立春之日，下宽大书曰：“方春东作，敬始慎微。罪殊死，且勿案验，皆须麦秋。”又祭风师于东北郊。傥行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐。行秋令，则民大疾疫，焱风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令，则水潦为败，霜雪大挚，首种不入。
正月逐日杂记
初一日。曰元日、上日，曰履端、履新，曰正朔、岁朔、岁元，曰三始、正始、七始、四始、五始，曰上日、正日，曰三元、三朝，曰天腊节、天中节，又谓之献寿日。是日弥勒尊佛诞。又藏经云是大佛会。天地神祗朝三清玉皇。
《裴玄新语》：正旦县官杀羊，悬其头于门，又磔鸡以副之，俗说以厌厉气。伏君曰：“是日土气上升，草木萌动。羊啮百草，鸡啄五谷，故杀之以助生气。”
《岁时记》：正月一日，帖画鸡于户上，悬韦索于其上，插符于其傍，百鬼畏之。
《拾遗记》：祗支国有重明鸟，一名重精，言其一目双精，状如鸡，鸣似凤。
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