左旋
肺，勃也，言其气勃郁也。六叶两耳，为脾之子，为肾之母。下有七魄，名曰尸狗、伏尸、雀阴、吞贼、非毒、除秽、辟臭。鼻为之官，大肠为之府，上通至脑，下通至脾，为呼吸之根源，为传从之宫殿。故卫生君子，当审时节宣，养肺以安七魄。饮食之味，宜减辛增酸，以养肝气。肺金旺，忌克肝木也。肺盛则宜用呬以泄之，无□而哂，惧不祥也。盖秋三月，六气一十八候，皆□收敛之令，人当收敛其心，勿为发扬驰逞。立秋后，稍宜和平调摄，蚤卧蚤起，与鸡俱兴，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。
《金匮要略》曰：三秋不可食肺。
《养生论》曰：秋初夏末，热气酷甚，不可脱衣裸体，贪取凉风，或令人扇风，夜露手足，此中风之原也，切宜戒之。秋三月，卧时头宜向西，利益不小。
《本草》曰：入秋小腹多冷，宜用古时砖煮汁热服之。傥痛，用热砖熨肚三五次，即瘥。
《书》曰：秋气燥，宜食麻以润之，使不躁。禁寒饮食，禁蚤服寒衣。又曰：立秋日不宜沐浴。八月朢后少寒，宜用微火暖足，勿令下冷。
《摄生方》曰：秋当清晨睡觉时，闭目叩齿三十六通，咽下津液，以两手搓热手心慰眼。三秋行此，极能明目。
《养生书》曰：秋谷初熟，不宜与老人先食，食之多发宿疾。
《管子》曰：秋三月，以庚辛之日发五政：一政曰禁博塞；二政曰无见五兵之刃；三政曰慎旅农，趍聚收；四政曰补缺塞坼，修垣墙，谨门闾；五政曰敬时五谷之皆入也。
《尚书》曰：寅饯纳日，平秩西成。《大传》曰：天子以秋命王公将帅，选士厉兵，以征不义，决狱讼，断刑罚，趍收敛，以顺天道，以佐秋杀。
五行统论生旺
孟秋，金临官，木绝，火病，水土生。仲秋，金旺，木胎，火死，水土沐浴。季秋，金衰，木养，火墓，水土冠带。
五行分阴阳析论生旺
孟秋，庚金临官，辛金旺，甲木绝，乙木胎，丙火、戊土病，丁火、己土沐浴，壬水生，癸水死。仲秋，庚金旺，辛金临官，甲木胎，乙木绝，丙火、戊土死，丁火、己土生，壬水沐浴，癸水病。季秋，庚金衰，辛金冠带，甲木养，乙木墓，丙火、戊土墓，丁火、己土养，壬水冠带，癸水衰。
《三礼义宗》云：周祫以秋者何？万物新成，可以奉荐宗庙，故合先祖之神而祭之，所以祫宜在秋也。
七月令
《孝经纬》曰：“大暑后十五日，斗指坤，为立秋。秋，揫也，物于此而揫敛也。”太阳尚在午，躔鹑火之次，表影长四尺五寸七分。后十五日，斗指申，为处暑，言渎暑将退，伏而潜处也。太阳过巳，躔鹑尾之次，表影长五尺五寸五分。日月亦会于鹑尾。处暑乃七月中气，斗指申，故月建申，从此月中气而定建也。
申者何？志云：“坚于申。”史言阴用事，申贼万物也。《晋乐志》曰：“申者，身也，成也，言万物身体皆成也。”命曰孟秋，曰首秋，曰上秋，曰肇秋，曰兰秋。又曰相月，曰兰月，曰涒滩，又名大晋。
是月也，龙火西颓，梧落一叶。气属三阴，月卦名否。否，塞也，天地闭塞，阴阳不交时也。气卦名坤。律应夷则。夷，伤；则，法也。言金气始肃，万物于此凋伤，犹被刑戮之法也。八音属土，八风凉。日次翌，南方之宿，楚之分野。昏建星中，旦毕中。
立秋节，凉风至，次五日白露降，后五日寒蝉鸣。处暑气，鹰乃祭鸟，次五日天地始肃，不可以嬴，后五日禾乃登。天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。当立秋日，夜漏未尽三刻，京都百官皆衣白絁皂，天子亲率三公九卿、诸侯大夫，迎秋于西郊。还乃赏军帅，遣使者赍束帛以赐武官。命将厉兵，简练桀俊，专任有功，以征不义，诘诛暴慢，以明好恶，顺彼远方。始用刑戮，命有司修法制，缮囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，决讼狱，务搏执，戮有罪，断刑罚，趣收敛，以顺天道，以佐秋杀。
农乃升谷，天子尝新，先荐寝庙。命百官始收敛，完堤防，谨壅塞，备水潦，修宫室，补城郭。无割上地，行重币，出大使。傥行冬令，则阴气大胜，介虫败谷，戎兵乃来；行春令，则其国乃旱，阳气复还，五谷不实；行夏令，则国多大灾，寒热不节，民多疟疾。
七月逐日杂记
初一日，先天节，圣祖天尊诞。太上老君登太极朝元始。桐柏真人与许远受真。又曰四始日。杨公忌，不宜问疾。
初四，长陵仁孝文皇后忌。
初五曰，三会日，宜建斋醮。
初七，玄天平旦降。太平寇真君太师降。浮丘昭应真人生。乃地府庆会之辰，曰道德腊，曰鹤驾日。
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