左旋
《周处风土记》：七夕洒扫庭除，露施几筵，设酒脯时果，散香粉，候河鼓织女，言此二星当会。守夜者咸怀私愿，傥见天汉中有奕奕正白气，复耀五色，即有征应。见即下拜，乞富、乞寿、乞子，三年乃得，惟得乞一，不得兼求。
《荆楚岁时记》：七夕为牛女聚会之辰。戴德云：此日织女东向，盖言星也。石氏《星经》云：牵牛，名天关。佐肋期云：织女神名收阴。《天官书》云：是天帝外孙。傅玄拟天问云：七夕牛女会天河，即其事也。牵牛主关梁，织女则主□果。
开元中，帝与妃子每至七夕在华清宫宴，宫女各以蜘蛛内之小金盒子中，至晓开视，蛛丝稀密，以为得巧之多寡，民间效焉。
《荆楚岁时记》：七夕妇人结楼穿七孔针，或以金银（金俞）石为针，陈□果于庭，以乞巧。蜘蛛网密者巧多，稀者巧少。
《世说》：郝隆七月七日见邻人皆曝晒衣物，隆乃仰卧曝腹于庭，曰：“我曝腹中书耳。”
《淮南子》云：乌鹊填河而渡织女。《风俗记》云：织女七夕渡河，使鹊为桥。故古诗云：“寂然香灭后，鹊散渡桥空。”
王子乔即周灵王太子晋也，好吹笙作凤凰声。道士浮丘公接以上嵩山，三十余年求之不得。偶见桓良曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山头。”其家至是日候，果乘白鹤于山头，望之不可即，举手谢时人而去。
《神仙感遇集》云：郭子仪从军沙漠间，因入京催军食，回至银州，夜见左右皆赤光，仰视空中，軿车绣幄，中有一美女坐床垂足，自天而下。子仪祝云：“今夕是七月七，必是织女降临，愿赐长寿富贵。”女笑曰：“大富贵，亦寿考。”言讫冉冉升天，犹正视子仪，良久而隐。后立功贵显，大历初镇河中，疾甚，三军忧惧。子仪谓御医及幕宾王延昌等曰：“吾此疾未到衰殒。”因话其事，众称贺。后九十余薨。
初七日雨曰洗车雨，初八日雨曰洒泪雨。初七晚，女子以五色丝线穿九孔针，向月穿过者曰得巧。
《世王传》：窦后少小头秃，不为家人所齿。遇七夕，人皆看织女，独不许出，乃有神光照室，为后瑞。
《汉武内传》：元封元年四月戊辰，帝闲居承华殿斋，东方朔、董仲舒在侧。忽见一青衣女子曰：“我墉宫玉女王子登也，王母遣来语帝，七月七日王母渐来。”帝于其日乃修除宫掖，燔百和之香，张云锦之帷，燃九华之灯，列玉门之枣、蒲萄之酒，以候云驾。忽见西南云起，郁郁然直来趋宫。有顷，王母乘紫云之辇，驾九色斑龙，二侍女扶上殿，头结太华之髻，戴太真晨缨之冠，履玄璚采凤之舄，视之可年三十许，自设天厨珍妙非常。
七日忌想恶事。
景帝王皇后梦日入怀，以七月七日生武帝于猗兰殿。
唐史：穆宗即位之初，诏曰：“七月七日，是朕载诞之辰。其日命妇百僚，宜于光顺门进门参贺，朕于门内与百寮相见。”明日又敕受贺。
《唐六典》：中尚署七月七日进七孔金钿针。
《总仙集》：王远，字方平，东海人，得道，老君赐以七转变景灵符，位为一真真人。尝以七月七日过蔡经家，仙从奕奕，如大将军，教蔡经尸解法，如过狗窦，经忽身热，因失其尸。
《唐百官志》：织染署七月七日发抒。
《云笈七签》曰：此日曝皮裘，可辟蛀。
《秘阁闲话》：蔡州丁氏女精于女工，每七夕祷以酒果，忽见流星坠筵中，明日□上有金梭，自是巧思日进。
初九日，诸煞交会日。
十二日，上帝酷杀日，而此月甲寅亦是，不宜会客，宜斋戒。此日忌裁衣交易。
十三日，大埶至菩萨生。王灵舆真人飞升。昭陵孝安皇后忌，隆庆帝后。
十四日，寇莱公准生。
十五日，太上老君同元始天尊会集，降福世间。《修行记》云：此日乃大庆之辰。山元地官勾搜众人，分别善恶。以其日作玄都大献于玉京山，以世间奇异好妙、幢幡宝盖、供养之具、精膳饮食，献诸众圣。道士于其日讲诵真经，十方大圣高咏灵篇。《正一要旨》云：九地灵官、名山洞府、神仙兵马同下人间，校定罪福。
《盂兰盆经》：目连比丘见其亡母生饿鬼中，即以钵盛饭往饷其母，食未入口，化成灰炭，遂不得食。目连大嘂，驰还白佛。佛言：“汝母罪重，非汝一人奈何？须作盂兰大会，至七月十五以百味五果着盆中，供养十方大德，而后得食。”目连白佛：“凡弟子孝顺者，以应分盂兰盆供养。”佛言大善。后世因之，广为华饰，乃至刻木削竹，饴腊剪彩，模花叶之形，极工巧之至。人间家庙亦以此日祭祖荐新。
苏东坡游赤壁，即此日也。
《东京梦华记》：中元先数日，市买冥器、鞋袜、幞头、帽子、金犀假带、五彩衣。
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
223-月令采奇-明-李一楫*导航地图-第24页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...