左旋
《参赞书》曰：日色晒熟石上凳上，不可便坐，搐热生豚疮，冷生疝气。人自大日色中晒回，切不可用冷水洗面，恐损目。伏热在身，不得饮冷水，及以冷物激身，能杀人。
《养生论》曰：夏日不宜大醉。清晨宜吃炒葱头酒一二杯，令人血气通畅。又云：命门在肾，夏月精化为水，肾方衰绝，不宜房色过度，以伤元气。
《千金异方》曰：夏三月遇丙丁日，忌夫妇容止。夏至后、秋分前，日食忌饼霍、油酥之属。
《养生论》曰：夏气热，宜食菽以寒之，不可一于热也。宜禁热汤，禁食过饱，禁湿地卧并穿湿衣，亦禁食冷物。食冷大多，则秋患赤白痢疾，兼疟疾。
《内经》曰：夏季不可枕冷石并铁物取凉，大损人目。
夏日欲求不热，须食玄冰丸、飞霜散，及六壬六癸之符。幼伯子、王仲都二人皆用此方也。
五行统论生旺
孟夏，金生，木病，火临官，水土绝。仲夏，金沐浴，木死，火旺，水土胎。季夏，金冠带，木墓，火衰，水土养。
五行分阴阳生旺
孟夏，庚金生，辛金死，甲木病，乙木沐浴，丙火、戊土临官，丁火、己土旺，壬水绝，癸水胎。仲夏，庚金沐浴，辛金病，甲木死，乙木生，丙火、戊土旺，丁火、己土临官，壬水胎，癸水绝。季夏，庚金冠带，辛金衰，甲木墓，乙木养，丙火、戊土衰，丁火、己土冠带，壬水养，癸水墓。
四月令
《孝经纬》曰：“谷雨后十五日，斗指巽，为立夏，言物至此皆假大也。”太阳尚在酉，躔大梁之次，表影长四尺五寸八分。后十五日，斗指巳，为小满，言物长于此，小得盈满也。太阳过申，躔实沈之次，表影长三尺五寸八分。日月俱会于实沈。小满为四月中气，斗指巳，故月建巳，从四月中气而定建也。
巳者何？《汉律历志》云：“巳藏于巳。”史云：“巳者，言阳气之巳尽也。”《说文》：“巳也。四月阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章也。”《晋乐志》曰：“巳，起也，物至此而毕尽起也。”命曰孟夏，曰初夏，曰维夏，曰首夏，曰始夏。又曰农节，曰农月，曰除月，曰余月，曰乏月。盖言冬谷既尽，夏麦未登，宜赈乏绝，救饥贫。九族不能自活者救之，无固蕴蓄而忍人贫，贪货殖，忘种福之利，君子不取也。又曰阴月，曰正阳，曰朱明，曰余月，曰太荒落，曰跰迹，曰麦秋。
是月也，龙见而雩，和风扇物。六阳用事，月卦名干。干者，健也，阳之性，天之象也。节卦名巽，巽，顺也。律应仲吕。《白虎通》曰：“吕，拒也，言阳气将极，阴气伏中以难之也。”《晋乐志》曰：“吕，助也，阴助阳以成功也。”八音属木，八风清明。日躔毕，西方之宿，晋之分野。昏翼中，旦婺女中。
立夏节五日，蝼蝈鸣，次五日蚯蚓出，后五日王□生，又曰赤箭生。小满气五日，苦菜秀，吴葵华，次五日靡草死，后五日麦秋至。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤（马□），载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，器高以觕。当立夏日，夜漏未尽五刻，天子率三公九卿大夫，迎夏于南郊。还乃行赏，封诸侯，庆赐遂行，无不欣悦。命太尉赞俊杰，遂贤良，举长大，行爵出禄，必当其位。?长增高，无有坏隳。毋起土工，毋发大众，毋伐大树。天子始絺。
命野虞出行田原，为天子劳农劝民；命司徒循行县鄙，命农勉作，毋休于都；驱兽无害五谷，毋大田猎。农乃登麦，天子以彘尝麦，先荐寝庙。又聚蓄百药，断薄刑，决小罪，出轻繁。蚕事始毕，后妃献茧，乃收茧税，以桑为均，贵贱长幼如一，以终郊庙之服。傥行秋令，则苦雨数至，五谷不滋，四鄙入保；行冬令，则草木蚤枯，后乃大水，败其城郭；行春令，则蝗虫为灾，暴风来格，秀草不实。
四月逐日杂记
此月当开冰。
初一曰四始日。南方七宿降。当祀灶。裕陵英宗周后忌日，弘治十七年。
初二，孟夫子生，时周烈王四年，见《山东志》。又太虚元君诞。
初四日，文殊菩萨生。天帝游东井。玄天辰时下降。善才童子出参。狄梁公生。
初六，仁祖淳皇帝忌日。太素三元君朝真。
初七，南斗、北斗、西斗帝君下降。是月丁巳日，宜祀灶。祀灶，祭先炊也。灶神每月晦日上天言人罪状，大者夺纪，小者夺算。
初八日，怀让禅师生。葛孝先真人生。殷虚鉴真人飞升。释迦文佛生。《岁华记丽》云：周昭王二十四年甲寅四月八日，迦维国王生太子，从母右胁出，生下沐浴，故曰沐佛日，亦见纲鉴。《佛运统纪》云：周昭王二十四年甲寅四月八日中，天竺国净饭王妃摩邪氏生太子悉达多。三十五岁于菩提场中证无上道，号佛世尊。
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