左旋
以周穆王五十二年二月十五，于拘尸那城婆罗双树间涅盘。大慧禅师浴佛赞云：“今朝正是四月八，净饭王宫生悉达。吐水九龙天外来，捧足七莲从地发。”《佛池论》云：天神降西方迦维国净饭王宫，摩邪夫人剖右胁而生太子。《玄枢经》云：系周庄王九年四月八日生。又云周以子为正，所云四月，即今之二月。所记王号年数，与纲鉴佛运弗同，姑俟博物君子。刘敬宣四月八见人灌佛，乃下头上金镜为母灌像，因悲泣不自胜。桓序见而叹息，谓其父牢之曰：“卿此儿，既为家之孝子，必为国之忠臣。
”《云笈七签》曰：是日忌远行，宜清心斋沐，必膺福报。
《摄生月令》曰：初九与二十五日，忌裁衣交易。
初十日，同天节，宋神宗生。
十一日，上帝酷杀日，而此月癸亥日亦是，不宜会客，宜斋戒。
十二日，元宗法师生。泉州清源洞裴仙生。
十三日，干龙节。三皇帝君降。昭陵孝懿庄皇后忌，嘉靖卅七年，隆庆李后忌。
十四日，干元节。吕纯阳演正警化真君生。真君讳岩，字洞宾，时真元十四年。宋仁宗亦此日生。
十五日，东华洞天正阳真人汉钟离仙翁诞。又云洞宾飞升。张法乐仙升日。《荆楚岁时记》曰：四月十五日，天下僧尼就禅剎挂搭，谓之结夏，又谓之结制。孟夏乃长养之节，在外行则恐伤草木昆虫，故九十日安居不出。《释苑宗规》云：“祝融在候，炎帝司方。当法王禁足之辰，正释子护生之日。”至七月十五始放，谓之解夏、解制。《禅苑宗规》云：“金风渐渐，玉露瀼瀼。当皇觉解制之辰，是法岁周圆之日。”
十七日，翊圣真君降。成祖文皇帝诞。龙神会于太白。
十八日，北极紫微太帝诞。碧霞元君诞。至圣先师孔子卒。按《鲁史》，哀公十六年夏四月十八日己丑，先师孔子卒。注云四月无己丑，系乙丑。今时历亦载孔子四月己丑卒，丁丑葬，则《鲁史》近是。
二十日，小分龙日。龙神会于太白。
二十一日，普贤菩萨生。
二十二日，南无月宫千手千眼观世音示现。
二十四日，升明三年，天坠玉玺于嵩山。
二十八日，天休节。药王菩萨生。
冯氏《口谭》曰：衣服用花椒收卷便不生蛀，或用出矼蓝布包亦可。风领暖耳，包藏瓮中，蜜封瓮口，毛决不脱。又云：四月未霉雨时，开阁晒书，随即闭门，放七里香或樟脑于中，则不生蠹。
《月令纂要》曰：此月于养鱼池中纳一神守，则鱼不走。神守，鳖也。《养鱼经》曰：鲤鱼善飞，神守善守。
司马温公一日令老兵卖所乘马，语兵云：“此马夏月有病，售者当先语之。”老兵窃笑其拙，不知贤人君子立心不欺，类如此。
《西京杂记》曰：是月天道西行。作事出行，宜向西吉。月厌在未，月杀在辰，天德在辛，月德在庚，月合在乙，月空在甲。甲、乙、庚上宜修造取土。生气在卯，坐卧宜向正东。所用时日，不宜用巳字，犯月建不吉。
调摄
孙真人曰：“四月肝脏已病，心脏渐旺。宜增辛减苦，以补肾助肝，调养胃气。勿受西北暴风，勿接阴以壮肾水，当静养以息心火，勿与□接以宁神。”
立夏四月节，运主少阳二气，手厥阴心胞络风木。每日寅卯二时，闭息瞑目，反换两手，抑掣两膝各五七度，叩齿吐内咽液如数。
小满四月中，运主少阳三气，手厥阴心胞络风木。每日寅卯二时，正坐，一手举托，一手按拄，左右各三五度，叩齿吐内咽液如数。
《千金月令》曰：此月宜服暖，宜食羊肾粥，宜晚卧蚤起，感受天地精气，令人长寿。又曰：饮酒不宜大醉，勿食大蒜，恐伤人，勿食诸献物心。
《白云杂记》曰：勿食鸡肉及雉鸡肉，恐生肉疽在胸臆间，男子败阳，女人绝孕，能生虚劳之气。勿食蛇鳝，损神害气。勿食生蒜，伤人神，损胆气。此月勿食胡葱，令人气喘多惊。初五忌食生菜。
立夏至九月，勿食隔夜汤水肉菜等物，生恶疮。勿用隔宿水洗面漱口，损神。
《内景经》曰：是月宜食莼菜鲫鱼羹，可以开胃。
冬至糕，每留一二片悬于梁上，到立夏日取水浸煮令软，分家众食之，一夏不至冒暑。
夏三月，每朝空心吃小葱头酒一杯，令血气通畅。
十八日，谓之天仓开日，宜入山修道。其日宜食补肾助肺之物，调和胃气，无失其时。
夏三月，丁巳、戊申、己巳、丑、未、辰日，宜炼丹。
初四日，日未出时沐浴，令人无讼。
初七日，沐浴，令人大富。
初八日，取枸（木巳）煎汤沐浴，令人光泽，不病耐老。
初九日，暮时沐浴，令人长命。
《灵宝经》曰：初二、十六、十八、十九日，拔白生黑。
夏三月，宜忌暴怒。怒则气不得泄，
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