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280-心医集-第7页
三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后 精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转，两脚放舒伸。叉手双虚托，低头攀足频。以候逆水 上，再漱再吞津。如此三度毕，神水九次吞。咽下 响，百脉自调匀。河车搬运讫，发火遍烧身 。邪魔不敢近，梦寐不能昏，寒暑不能入，灾病不能 。子后午前作，造化合乾坤，循环次第转，八卦是良因。
<目录>静功\静功妙药九种<篇名>十六字属性：一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见。此十六字，仙家名十六锭金，至易至简妙诀也 。口中漱津三五次，舌搅华池，仍以舌抵上 ，满口生津咽下 然有声。随于鼻中吸清 气一口，以意会及心，寂地送至脐下一寸三分丹田之中，略存一存，谓之一吸。随用下部轻轻 如忍大小便状，以意力提起使归脐，穿肾堂，过夹脊、陶道、天柱、风府、玉枕、透入泥丸，其升而 上，如云如露，生津满口，氤氲气冲，谓之一呼。一呼一吸，谓之一息。气既上升，随又前 然有声咽下，鼻吸清气送至丹田，稍存一存，又收缩下部，如前轻轻提上，与脐相接而止，而后觉冲和 之气徐徐上生，升引如前，所谓气归脐，寿与天齐矣。凡咽下口中有液为妙，无 液亦要 然有声，积气亦能生液也。如是一咽一提，或三五口，或五七、或十二、
或二十四，要行即行，止即止，只要不忘，久久行之，长生可期。又云在一阳动时 ，尤宜急行。然行鼻息而不得下部提缩之法，与知提缩而不得鼻息往来之法，皆非真传也。
<目录>静功\静功妙药九种<篇名>三字属性：先以两足盘坐，双手齐向头顶托天，随放下，叠在腹前。叩齿三十六，漱舌下泉，以津满为 度，咽下。神气安闲，出入息微微，于非心非口间，持一“静”字，将静暗念 数千遍，换一“忘”字，暗念比静字加倍，又换一“空”字，暗念比忘字又加倍。
自觉气转三车，不可遏抑，其动荡形状各出不穷，此亦坐功最捷最简法。又有语予 者云，系“静”、“忘”、“灭”三字，及质之陈白也，乃知“空”字为妙。此 。法即仙家皈依禅定时候也，盖于闹热场中，讨出静中消息，然知有静非静也，
贵能忘，至忘到神化地位矣；有忘便有不忘时，不若一切皆空，空中无所不变、无 所不化，是为大乘。
<目录>静功\静功妙药九种<篇名>六字属性：“嘘”、“ ”、“呵”、“吹”、“呼”、“嘻”，此六字也。诀云∶肝若嘘时目睁精，
肺知 气手双擎，心呵顶上连叉手，
肾吹抱取膝头平，脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻咛。
<目录>静功\静功妙药九种<篇名>十二字属性：“白虎隐于东方，青龙潜于酉位”，此十二字诀也，云转轮法。闭目静坐，叩齿咽津，
口中默念，将十二字一字一圈，作一圆图如轮转，数至三十六遍止。及至收回，从外旋内，
从大至小，念曰∶青龙潜于酉位，白虎隐于东方，亦三十六遍，复归太极而止，是为一周天 。久则不必用意，自然旋转，真有歇手不得处，随则坎（肾）离（心）交，铅（
属坎）汞（属离）合，二物黄，至黄房（戊己居中，规中是也）。戊己真土也，互相吞 啖，两情留恋，盘旋于祖窍之间，自然复此先天之 ，而成混元真一之精，为大药之根原，作还 丹，之基本也。《玉芝》云∶玄黄若也无交媾，争得阳从坎下飞。乃作丹之大端，修仙之第一义 也。然坎离龙虎交，内交也；乾坤子午交，外交也。内交者，使龙虎归于鼎中（脐下），情性合 于窍内，当用“龙从火里出，虎向水边生”之二诀，始得龙虎交矣。外交者，以精气神归玄牝（
此与祖 共窍），窍中与祖气聚会，三家相见（身心意合则三家相见），合为一体，凝于混沌，
抱一无离，为返本还原之要道，龙虎交而结婴儿者此也。
<目录>静功\静功妙药九种<篇名>七返九还属性：立为洪垆大鼎以炼真，内以养铅汞，外以象坎离，运其阴阳，驱龙驭虎，以返本还原，
于是玄霜绛雪、玉蕊金膏，九转而成宝矣。离发乎坎下，汞居乎水中，上下之象也。神 居其中，谓之三才。道生于一、一生二，二生三，三生万物，终始于一者也。一者水也，二者火也 ，三者土也，水火者各得其一者也。得一者物之母，故水生一男为坎，名曰汞；火生二女为离 ，名曰铅。谓之四象。汞，丹也。铅，药也。天老神君曰∶用铅不用铅，须向铅中作，及至用铅时，
用铅还是错。何言之？汞，阳也，子也；铅，阴也，母也。汞无铅则独子不母，何以生哉？铅汞合 而三年为宝，焚去铅之气，是为脱壳，其名曰纯阳（用铅不用铅也）。夫起火必于子，何也？承阳气 起火，火力斯全，过乎子则阴盛而火不然也。《经》曰∶火起于脐下，水出于鼎中，既济之象也。吾 有中宫之鼎在乎心之下（即规中）。是鼎也，时至卯则增铅（精也），时至酉则增汞（津也），铅不 得火则不腾，汞不得铅则不凝。《经》曰∶取水于山（脑也），起火于海（脐也），取汞于重楼，采 铅于九天。其运也备乎四时，与神御之，与气和之，于是四象具矣。而中宫之鼎