左旋
或郁滞不宣而营血以痹。则是枯竭之候，形瘦羸弱，内热骨蒸。痹塞之症，寒热往来，咳逆腹痛。一症有一症之见端，断无闭阻数年，仍复起居如常之理。盖经漏淋沥之后，冲任内伤，血虚生热，热复耗血，生化与所耗相抵，故月信为之不行。有所耗亦有所生，故数载之久，起居尚能如旧。仿近贤补气益血，作日就月将之计。西党参（四两）全当归（二两五钱酒炒）山茱萸（去核炒一两）川断（二两）生甘草（五钱）大生地（五两炙）粉丹皮（二两炒
）川芎（一两二钱蜜水炒）炙绵（三两）泽泻（一两五钱）炒松麦冬（二两）酒炒杭白芍（一两五钱）野于术（一两五钱炒）香附（童便制三两）炒青蒿（一两五钱）生山药（三两）上为细末，水泛为丸。张建侯大病之后，继以失血，失血之后虚象毕集，或恶寒，或恶热，痰多喘促，痰至盈碗，而复火从上升，动辄不寐。前以痰喘之甚。进以小青龙去麻辛，顿退十七。辛温之药，并未动血，苟非饮阻肺降，安能若此。而痰喘甫轻，连宵不寐，此由脾胃之阳气薄弱，营液亦亏，致肝经之阳气，转觉有余。
治之之法，清之养之，必碍脾胃，温之化之，必碍营液。夫肝自左升，胆从右降，则木火自熄，然胆不能自降也，必胃降而胆木之气方得下行。计惟有补其脾土，降其胃土，化其浊痰，俾得肺肾交通，胆木不致漂拔，似为一以贯通之道。管窥之见，请质之明敏者，以为然否。奎潞党（三两）云茯苓（四两）枳实（一两五钱）白蒺藜（去刺炒二两）炒玉竹（三两）陈胆星（八钱）炒于术（二两）绵（盐水炒二两）陈广皮（一两三钱）制半夏（一两五钱）上为细末，水泛为丸。
尹（右）中脘不时作痛，月事不调，白带绵下，甚则头疼眩晕，遍身经脉抽掣，骨节作痛。肝为风木，必得真水涵濡木火，遂其生生之机，自不致有化火生风之弊。今带下频仍，脂液耗损，木失涵养，则厥气冲胃，胃脘作痛。抑则为气，升则为风，风主动摇，所以脉络抽掣，甚而作痛也。宜养血调气，兼益脾肾。至于孕育一层，苟得气血充和，自有造化天然之理。
奎党参（三两）川断肉（三两）浓杜仲（三两）生山药（二两）熟地炭（三两）桑寄生（二两酒炒）绵（一两五钱盐水炙）生胡麻仁（二两）川芎（一两五钱）木防己（一两酒炒）炒香玉竹（二两）制首乌（五两切）白归身（三两酒炒）炒粉丹皮（一两五钱）金铃子（切一两五钱）野于术（一两枳实七钱二味同炒）延胡索（一两酒炒）紫丹参（二两）制香附（三两）生熟草（各三钱）白芍（二两酒炒）左秦艽（一两）制半夏（一两五钱）茯苓神（各一两）炒杞子（三两）潼沙苑（盐水炒三两）砂仁（七钱另研和入）上药研为细末，
用鸡血藤膏一两煎汤，和入白蜜，捣药为丸如桐子大，每晨服二钱，下午半饥时服二钱，俱用开水送下。照方合三分之二。李（左）阴阳者，万物之纲纪，变化之父母，左右者，阴阳之道路也，阴阳相贯，如环无端，故太过者病，不及者病，经旨如此。忆自初诊之时，腿股厥而欠温，继则每有重着之处，辄觉脉络不舒。如谓腿股欠温，阳气必虚，虚则不能旁达，理亦近是。岂知阳气衰微，必肌肤淡白而少华色，一经温补，必精神焕发，百病蠲除。而见症如前，容光华泽。
补阴而至于血肉之品，则龟甲为阴之极也，补阳而至于血肉之品，则鹿茸为阳之极也，乃服鹿茸在前，诸病杂出在后，脉象濡而带滑，因知阳气并无所损，而有似乎损者，阳气之有所不通也。补泻之关键，毫厘之千里，于此而分。所以并无补养之品，药辄应手，于以知阴阳相贯，则变化生生，自无太过不及之弊。今病象已得减轻，是善后之计，乃及今要务。夫阳气营运，本无所阻，所以阻者湿也。湿土之下，燥气乘之，所以湿郁之甚，而风即暗生，脉络不和，诸象皆由此致。
及今之计，惟有运化浊痰，分消湿热。然分化太过，未免戕伐，因以补气之药参之，务期阴阳相生，道路交通，太过不及，各得其平，即是颐养天和之道。爰拟补气培脾养肝，以作调摄之资。而上则宣肺，中则和胃，下则分利膀胱，三焦流畅，湿痰自无容足之地，譬如一室氤氲，洞开前后，顷刻干洁。拙见所及，质之高明者，以为如何。炙绵土炒野于术广藿香郁金制半夏别直参（另研和入）苍术（米泔浸麻油炒黄）白蔻仁（另研和入）泽泻川雅连猪苓
制首乌（炒切）炒霞天曲奎党参云茯苓生熟薏仁白归身陈广皮苦杏仁（去皮尖炒）左秦艽酒炒杭白芍桑寄生枳实桔梗
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