左旋
各随其所利而行之。此篇论案五藏以知间甚死生之期，审贵贱以施针砭药食之别，盖九候之病，由五藏之所生。
马莳曰：自“毒药攻邪”以下至此，其间谷、果、畜、菜五者，各有五味，各有散、收、缓、急、坚、软之宜，在因四时五藏之病，随五味所宜以异用耳。盖至是而《藏气法时》之义，无余蕴矣。张介宾曰：此总结上文，五藏之气，四时之用，各有所利。然变出不常，则四时五藏，因病而药，五味当随所宜也。骥案：王注“配肝以甘”者，土木无忤也；“配心以酸”者，木生火也；“配脾以咸”者，水由地中行也；“配肺以苦”者，肺居膈上，上部法天也；
“配肾以辛”者，金水同源也。此五藏五味，与岁气时药之说，别是一义。故《藏气法时》与《金匮真言》、《五常政》等篇所举五谷、五畜，互有不同。
《素问·宣明五气篇》：五味所入：酸入肝。王冰曰：肝合木而味酸。
吴昆曰：五味所入，各以类从，《易》所谓“同气相求”也。张志聪曰：胃者，五脏六腑之海，水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。五味各走所喜：酸先走肝，苦先走心，甘先走脾，辛先走肺，咸先走肾。谷气津液已行，营卫大通，乃化糟粕，以次传下。东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，故味之酸者入肝，以养肝气。
张介宾曰：酸化从木。
骥案：肝之本味酸，与《藏气法时》食甘之义不同。
辛入肺。
王冰曰：肺合金而味辛。
张志聪曰：西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，故味之辛者入肺，以养肺气。张介宾曰：辛化从金。
骥案：肺之本味辛，与《藏气法时》食苦之义不同。
苦入心。
王冰曰：心合火而味苦。
张志聪曰：南方生热，热生火，火生苦，苦生心，故味之苦者入心，以养心气。张介宾曰：苦化从火。
骥案：心之本味苦，与《藏气法时》食酸之义不同。
咸入肾。
王冰曰：肾合水而味咸。
张志聪曰：北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，故味之咸者入肾，以养肾气。张介宾曰：咸化从水。
骥案：肾之本味咸，与《藏气法时》食辛之义不同。
甘入脾。
王冰曰：脾合土而味甘也。
新校正云：按《太素》又云“淡入胃”。张志聪曰：中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，故味之甘者入脾，以养脾气。张介宾曰：甘化从土。
骥案：脾之本味甘，与《藏气法时》食咸之义不同。
是谓五入。
所谓五色者，脾病者，宜食穻米饭、牛肉、枣、葵。张介宾曰：此下言藏病所宜之味也。脾属土，甘入脾，故宜用此甘物。
心病者，宜食麦、羊肉、杏、薤。
张志聪曰：心属火，苦入心，故宜用此苦物。
肾病者，宜食大豆黄卷、猪肉、栗、藿。张介宾曰：大豆黄卷，大豆芽也。肾属水，咸入肾，故宜用此咸物。
肝病者，宜食麻、犬肉、李、韭。
张介宾曰：肝属木，酸入肝，故宜用此酸物。
肺病者，宜食黄黍、鸡肉、桃、葱。张介宾曰：肺属金，辛入肺，故宜食用此辛物。此五节，与《五藏生成篇》之“五合”、《宣明五气篇》之“五入”者，意同，皆用本藏之味以治本藏之病也。马莳曰：此言五色与五味相宜，而五藏之病，各有所当用也。黄色属土，甘味属土，脾亦属土，故色之黄者宜甘，而脾病者，主脾气不足，宜食谷、果、畜、菜之甘者以益之。赤色属火，苦味属火，心亦属火，故色之赤者宜苦，而心病者，主心气不足，宜食谷、果、畜、菜之苦者以益之。
黑色属水，咸味属水，肾亦属水，故色之黑者宜咸，而肾病者，主肾气不足，宜食谷、果、畜、菜之咸者以益之。青色属木，酸味属木，肝亦属木，故色之青者宜酸，而肝病者，主肝气不足，宜食谷、果、畜、菜之酸者以益之。白色属金，辛味属金，肺亦属金，故色之白者宜辛，而肺病者，主肺气不足，宜食谷、果、畜、菜之辛者以益之。此即《宣明五气论》之所谓“五入”也。
余伯荣曰：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。是以五色合五味，而各有所宜也。五藏内合五行，外合五色，五味入胃，各归所喜，津液各走其道，以养五藏。故五藏病者，随五味所宜也。
肝色青，宜食甘，粳米饭、牛肉、枣、葵皆甘。心色赤，宜食酸，犬肉、麻、李、韭皆酸。脾色黄，宜食咸，大豆、豕肉、栗、藿皆咸。肺色白，宜食苦，麦、羊肉、杏、薤皆苦。肾色黑，宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。马莳曰：此言五藏宜食之味，皆自其所苦者而治之也。《素问·藏气法时论》：“肝苦急，急食甘以缓之；心苦缓，
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