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112-内经药瀹-第57页
果菜食养尽之无使过之伤其正也 王冰曰大毒之性烈其为伤也多少毒之性和其为伤也少常毒之性减大毒之性一等加小毒之性一等所伤可知也故至约必 止之以待来证尔然无毒之药性虽平和久而多之则气偏胜则有偏绝久攻之则藏气偏弱既弱且困不可长也故十去其九而止服 至约已则以五谷五肉五果五菜随五藏宜者食之已尽其余病药食兼行亦通也新校正云按藏气法时论毒药攻邪五谷为养五果 为助五畜为益五菜为充张志聪曰药石治病谷肉食养使病尽去张介宾曰病以去其八九而有余未尽者但当以谷肉果菜饮食之 类培养正气而余邪自尽骥案食养详五宜篇周礼食医和六食六饮六 百馐百酱八珍之齐食齐 春春多酸羹齐 夏夏多苦酱 齐秋秋多辛饮齐 冬冬多咸凡会 食之宜牛宜 羊宜黍豕宜稷犬宜梁雁宜麦鱼宜 新林元圭食物摘要分水谷菜果鱼介 禽兽八种孟铣食物本草因食医之义着书三卷张鼎补八十九种陈士良食性本草附以食医诸方及四时调养之法皆可参 不尽行复如法 王冰曰法谓前四约也余病不尽然再行之毒之大小至约而止必无过骥案长生秘典饮食之后解带摸腹伸腰徐行作喷以通 其秘用呵以通其滞能令饮食下行方可就坐饱坐发痔曲腰而坐成中满醉后勿食冷饱余勿使卧食后勿怒怒后勿食冷热之物不 宜互食尊生编饮以养阳食以养阴食宜常少亦勿令虚不饥强食不渴强饮则脾黄发胀朝勿令饥夜勿令饱淡食则多补五辛善助 火调食法宁少毋食多宁饥毋食饱宁迟毋食速宁热毋食冷宁零毋食顿宁软毋食硬修养不如节劳服药不如忌口灵枢食饮者热 无灼灼寒无沧沧寒温适中故气将持乃不致邪辟此可为食养法故并述之 必先岁气无伐天和 王冰曰岁有六气分主有南面北面之政先知此六气所在人脉至尺寸应之太阴所在其脉沉少阴所在其脉钩厥阴所在其脉 弦太阳所在其脉大而长阳明所在其脉短而涩少阳所在其脉大而浮如是六脉则谓天和不识不知呼为寒热攻寒令热脉不变而 热疾已生制热令寒脉如故而寒病又起欲求其适安可得乎夭枉之来率由于此吴昆曰岁气有偏胜人病因之用药者必明夫岁气 不得更益其邪而伐其天和天和者天真冲和元气也张志聪曰必先知岁运之盛衰衰则补之盛则泻之补则从之泻则逆之无伐天 运之中和张介宾曰五运有纪六气有序四时有令阴阳有节皆岁气也人气应之以生长收藏即天和也设不知岁气变迁而妄呼寒 热则邪正盛衰无所辨未免于犯岁气伐天和矣夭枉之由此其为甚骥案岁气乃五运之岁太过不及之气例如甲己之年丙作首丙 属火火生土土喜暖而恶寒宜温剂以助之乙庚之岁戊为头戊属土土生金金喜清而恶燥宜平剂以清之丙辛之年从庚起庚属金 金生水水喜暖而寒则凝宜热剂以温之丁壬壬上顺行流壬上顺流之则为癸癸属水水生木木性寒而怕燥宜和剂以平之戊癸之 年何方发甲寅之上好追求甲属木木生火火性本热而恶热宜凉剂以解之再参司天在泉之气应天为天符承岁为岁直及三合为 治诸法五运六气推衍无遗又五运以甲己土运为尊六气以少阴君火为尊故以甲己土运为南政南面而行其令其余四运为北政 以臣事之则面北而受令者也详见气运五岁六化诸篇此言必先岁气者如此年忽多淫雨民病多湿当用二术苦寒以燥之佐以风 药风能胜湿此即必先岁气之谓也毋伐天和即春夏养阴秋冬养阳春夏禁用麻桂秋冬禁用石膏知母苓连芍药此即毋伐天和之 谓也 无盛盛无虚虚而遗人天殃 王冰曰不察虚实但思攻击而盛者转盛虚者转虚万端之病从兹而甚真气日消病势日侵殃咎之来若天之与难可逃也悲夫 吴昆曰盛盛虚虚则伐其天和马莳曰邪气实者而补之是谓盛盛又谓致邪正气虚而泻之是谓虚虚又谓失正斯则遗人以天殃而 绝其长命张介宾曰邪气实者复助之盛其盛矣正气夺者复攻之虚其虚矣不知虚实妄施攻补虚者愈虚真气日消则病气日甚遗 人天殃医之咎也骥案虚盛所包甚广如邪盛正虚正盛邪去阳盛阴虚阴盛阳虚肠实胃虚胃实肠虚或彼盛此虚或互盛互虚或以 生而盛以克而虚或以补而盛以泻而虚或以泻而盛以补而虚不胜枚举要之虚实乃诸病之根本补泻为治疗之纲纪经曰邪之所 凑其气必虚凡言虚者精气夺也凡气实者邪气胜也是故虚则受邪邪为实经曰邪气盛则实精气夺则虚倘邪重于本则以泻为补 是泻中有补也本重于邪则以补为泻则补中有泻也运用合宜有何实实虚虚之足虑乎灵枢终始篇虚而泻之是谓重虚九针十二 原篇五藏气已绝于内而用针者反实其外是谓重竭重竭重虚虚虚也八正神明论月满而补命曰重实重实盛盛也又十二难阳绝 补阴阴绝补阳是谓实实虚虚损不足而益有余八十一难肺实肝虚用针者不补其肝而反重实其肺故曰实实虚虚义同 无致邪无失正绝人长命 王冰曰所谓伐天和也攻虚谓实是则致邪不识藏之虚斯为失正气既失则为死之由矣吴昆曰盛盛为致邪虚虚为失正张志 聪曰邪则祛之正则养之张介宾曰盛其盛是致邪虚其虚是失正骥案邪正不两立致邪则失正失正则致邪运用不合则两失之经 言邪有五从后来者为虚邪从前来者为实邪从所不胜来者为贼邪从所胜来者为微邪自病为正邪邪则干正正以祛邪故不两立 也 帝曰其久病者有气从不康病去而瘠奈何 王冰曰从谓顺也吴昆曰气顺而犹不安康病已去而犹见瘦瘠张志聪曰此论人之形体亦由气运之所资养者也夫神去则机 息气止则