左旋
阴治化。
王冰曰：阳顺阴而生化。
张志聪曰：阳明之上，燥气主之，是以阴金治化于上，而阳明之气在下随之。张介宾曰：随，后也。
燥行其政，物以司成。
王冰曰：燥气行化，万物专司其成熟，无遗略也。张志聪曰：秋主收成，故燥行其政，物以司成。张介宾曰：燥行其政，气化乃坚，故司万物之成。收气繁布，化洽不终。
王冰曰：收杀气早，土之化不得终其用也。新校正云：详“繁”字疑误。
张志聪曰：秋主收，而长夏主化。收气早布，是以化洽不终。张介宾曰：金之收气盛而蚤布，则土之化气不得终其令也。洽，和也，泽也。其谷稻黍。
王冰曰：金火齐化也。
新校正云：按本论上以麦为火之谷，当言其谷稻麦。张介宾曰：稻，金谷；黍，火谷。金齐火化也。其畜鸡马。
王冰曰：齐孕育也。
张介宾曰：金、火二畜，孕育齐也。其果桃杏。
王冰曰：金火齐实。
张介宾曰：金齐火实也。
其味辛酸苦。
王冰曰：辛入酸苦，齐化。
张介宾曰：亦金、木、火三味也。
骥案：六庚年，太商金运太过之岁。陈无择有“牛膝木瓜汤”，方用牛膝、木瓜、白芍、杜仲、黄松节、菟丝子、枸杞子、天麻、甘草、生姜、大枣，空心服四钱。缪问解此方曰：“用药之例，补肝血者可以从酸，补肝气者不可以从辛。何则？酸可育肝之阴，辛则劫肝之血也。方用牛膝酸平达下为君，木瓜酸温舒筋为臣，白芍和厥阴之阴，制肺金之横；杜仲养风木之气，自无辛烈之偏。重取肝阴，最为有见。松节利血中之湿，菟丝入三阴之经，复以枸杞甘平润肺，合之天麻辛温息风。
金安而木亦平，此则柔克之道也。”
流衍之纪，是谓封藏。
王冰曰：阴气大行，则天地封藏之化也。谓丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰之岁。张志聪曰：水运太过，是为流衍。冬主闭藏，故谓封藏。马莳曰：封藏者，阴气已上，阳气已下，天地之化至此而藏。《四气调神论》“冬三月，此谓闭藏”。张介宾曰：水之太过，是谓流衍。阳水之岁，六丙是也。水盛则阴气大行，天地闭而万物藏，故曰封藏。骥案：此六丙年，太羽水运太过之岁。是为我旺；我旺，则胜我者畏我之盛，而反齐其化。此太羽水运，胜水之土反齐水化，经所谓“畏其旺者，反同其化”是也。
寒司物化，天地严凝。
王冰曰：阴之气也。
张志聪曰：寒气司化，故天气严凝。马莳曰：凡物气之化，寒气司之，天地间皆严凝之气。张介宾曰：阴气盛也。
藏政以布，长令不扬。
王冰曰：藏气用，则长化止，故令不发扬。张志聪曰：水政以布，故火令不扬。张介宾曰：水胜火也。
其谷豆稷。
王冰曰：水齐土也。
张介宾曰：豆，水谷；稷，土谷。水有余，则齐土化也。其畜彘牛。
王冰曰：齐孕育也。
张介宾曰：彘，水畜；牛，土畜。彘齐牛育也。其果栗枣。
王冰曰：水土齐实。
张介宾曰：栗齐枣实也。
其味咸苦甘。
王冰曰：咸入于苦甘，化齐焉。
张介宾曰：亦水、火、土味也。
骥案：六丙年，太羽水运太过之岁。陈无择有“黄连茯苓汤”，方用黄连、黄芩、赤苓、半夏、通草、车前子、甘草、远志、麦冬、生姜、大枣，空心服四钱。缪问解此方曰：“经云：‘气寒气凉，治以寒凉。’立方妙在不理心阳，而专利水清热。以黄连之可升可降、寒能胜热者，平其上下之热；更以黄芩之可左可右、逐水湿、清表热者，泄其内外之邪。茯苓、半夏通利阳明，通草性轻专疗浮肿，车前色黑功达水源，甘草为九土之精，实堤防以御水，使水不凌心而心自安也。
远志之辛，祛其谵妄，游刃有余。佐以麦冬养液保金，合车前可祛湿痹，又借半夏之辛以疏土实。用药之妙，岂思议所能及哉？”
《至真要大论》：帝曰：其主病何如？王冰曰：言采药之岁也。
张志聪曰：主病，谓主治病之药物。司岁备物，谓从六气五运以备之。如少阴、少阳二火司岁，则当收附子、姜、桂之热物；如阳明燥金司岁，则当收桑皮、苍术之燥物；如厥阴风气主岁，则当收防风、羌活之风物；如太阳寒水司岁，则当收芩、连、大黄之寒物；如太阴土气司岁，则当收山药、黄精之类甘平甘温之品，及苍、丹、黅、素、元之谷。所谓药食宜也。
马莳曰：此言药备岁物者，为天地之专精，而非司气者其气偏，非岁物者其气散也。上文言候气宜而无失病机，则用药以治病，不可无所主也。伯言每岁各有所司，必因其司岁者以备药物，则病无遗主矣。岐伯曰：司岁备物，则无遗主矣。
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