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兵象也。金气和平，故收而不争。天地之气，春生秋杀，杀而无犯，不残害于物也。金气清肃，故五化得之，咸有宣明。马莳曰：收气者，金气也；杀气者，亦金气也。惟气得其正，故收而不争，杀而无犯。凡生长化收藏之五化，无不宣明。骥案：《天元纪》：乙庚之岁，金运统之。此言中运燥金之平气，无太过与不及。《五常政大论》：“收而勿害，是谓审平。”《气交变论》：“西方生金，其德清洁。”三因有“审平汤”，详后。
其谷稻。
王冰曰：色白也。
新校正云：按《金匮真言论》作稻，《藏气法时论》作黄黍。张志聪曰：稻乃秋成之谷。
张介宾曰：色白也。
其果桃。
王冰曰：味辛也。
张志聪曰：桃色白而有毛，肺之果也。张介宾曰：味辛也。
其实壳。
王冰曰：外有坚壳者。
张介宾曰：凡食物之皮壳，皆坚，金刚居外也。其畜鸡。
王冰曰：性善斗伤，象金用也。
新校正云：按《金匮真言论》其畜马。张志聪曰：鸡性善斗，感肃杀之气。张介宾曰：《金匮真言论》木畜曰鸡，金畜曰马。其味辛。
王冰曰：审平化治，则物辛味正。
张志聪曰：辛乃金之味。
张介宾曰：辛为金化。
静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整。王冰曰：治，化也。水之性下，所以德全。江海所以能为百谷王者，以其善下之也。张志聪曰：水之平运，是为静顺。夫万物得生长之气而茂盛，水运和平，故虽主藏而不害于物也。整，齐也。平治而善下，故五气感之而咸整也。马莳曰：藏气者，水气也。唯气之平，故藏而勿害。水性下，故治而善下。凡生长化收藏之五化，咸各整齐。张介宾曰：五化得水而后齐，故曰咸整。骥案：《天元纪》：丙辛之岁，水运统之。
此言中运寒水之平气，无太过与不及。《五常政大论》：“藏而勿抑，是谓平气。”《气交变论》：“北方生水，其德凄沧。”三因有“静顺汤”，详后。
其谷豆。
王冰曰：色黑也。
新校正云：按《金匮真言论》及《藏气法时论》同。张志聪曰：豆乃水之谷。
张介宾曰：菽也，谷色纯黑，惟豆有之。其果栗。
王冰曰：味咸也。
张志聪曰：栗色黑味咸，肾之果也。其实濡。
王冰曰：中有津液也。
其畜彘。
王冰曰：善下也。彘，豕也。
张介宾曰：豕也，其色多黑。
其味咸。
王冰曰：味同也。
张介宾曰：咸为水化。
骥案：六十年之中运，以合化之五行为纪，而以在天之十干分阴阳，以五音之太少分有余不足。甲、丙、戊、庚、壬阳年为太过；乙、丁、己、辛、癸阴年为不及。如中运太过而得天地之制，是为平气；不足而得天地之助，则宫为正宫，商为正商，羽为正羽，角为正角，征为正征，而曰备化、审平、敷和、升明、静顺者，是亦无过与不及而为平气也。
委和之纪，是谓胜生。
王冰曰：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳之岁。张志聪曰：所胜之气，胜其生气。
马莳曰：此详言岁运不及之纪。生气者，木气也；化气者，土气也；长气者，火气也；收气者，金气也。木气不及，金能胜之，是谓胜生。张介宾曰：凡丁壬皆属木运，而丁木阴柔，乃为不及。故于六丁之岁，生气不政，收气胜之。骥案：丁壬化木，此中运少角，木运不及之岁。不及之岁，则为我弱；我弱，则胜我者乘我之衰，而来兼其化。此少角木运，胜木之金来兼木化，即经所谓“乘其弱，来同其化”也。兼，谓以彼化我也。
生气不政，化气乃扬。
王冰曰：木少，故生气不政；土宽，故化气乃扬。张志聪曰：金气胜，则木之生气不能章其政令。木政不章，则土气无畏，而化气乃扬。张介宾曰：木气衰，土气无制。
长气自平，收令乃早。
王冰曰：火无忤犯，故长气自平；木气既少，故收令乃早。张志聪曰：木衰，则火气不盛，故长气自平；金气盛，故收令乃早。张介宾曰：火无所生，故长气自平；木衰金胜，故收气乃蚤。其果枣李。
王冰曰：枣，土；李，木实也。
新校正云：详李，木实也。按火、土、金、水不及之果，李当作桃，王注亦非。张志聪曰：其果之枣、李。
张介宾曰：枣，土果也；李当作桃，金果也。盖木不及，则土、金二果盛。其实核壳。
王冰曰：核，木；壳，金。
王冰曰：核，木；壳，金。
张志聪曰：实之核、壳。
张介宾曰：核应木，壳应金，木衰金盛。其谷稷稻。
王冰曰：金、土谷也。
张志聪曰：谷之稷、稻。
张介宾曰：土之稷，金之稻。木不及，则二谷当成。其味酸辛。
王冰曰：味酸之物熟，兼辛也。

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